البحث

ابنَ الأعرابي (¬4) عن قوله: {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)} فقال: "دسَّ" معناه: دسَّ نفسَه مع الصالحين

وعلى هذا فالمعنى (¬2): أخفى نفسه في الصالحين، يُرِي النَّاسَ أنَّه منهم وهو مُنْطَوٍ على غير ما ينطوي

يخبرهم ويصف لهم حتى يجري ذكر الرجل " فيقول ة قد مات قبلي بمدة، فيقولون: إنا لله، سفُل به، وإن كان من الصالحين

لم يهتد به الكل، فإن هدايته لا يدركها إلا من جلى بصيرته، وشحذ فهمه ليعرفه، فيهتدي به، وقد قال بعض الصالحين

ولاحظ فى الصالحين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك. لا يستطيعون نصركم: الإدغام.

[البحر 1: 139 الكشاف 1: 61]. 2 - {ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه

(إذ) بدل من المجرور 1 - {ولقد اصطفيناه في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم} [2

{فذلك} مبتدأ أو مفعول لفعل محذوف، العكبري 2: 69. 13 - {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين

(وَرَحْمَتُ رَبِّكَ) يعني بالرحمة ما أعده الله لعباده الصالحين في الدار الآخرة.

وقال الله تعالى لهم على ألسنة الصالحين منهم: "كلوا من رزق ربكم واشكروا له" نعمه، فأنتم تسكون في بلدة