الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الإسراء (17) : الآيات 19 الى 20] وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ [سورة الإسراء (17) : الآيات 21 الى 23]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مفعول به "ثُمَّ" عاطفة "لا تَجِدُوا" لا نافية ومضارع معطوف على ما قبله وهو منصوب مثله بحذف النو [سورة الإسراء [سورة الإسراء (17) : الآيات 71 الى 72] يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفي "الأسئلة الحكم" أما اقتران الإسراء بالتسبيح ليتقي بذلك ذو العقل وصاحب الوهم ومن يحكم عليه خياله من الإسراء السير بالليل خاصة كالسرى يقال اسري وسري أي : سار ليلاً ومنه السرية لواحدة السرايا لأنها تسري
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{لَيْلا} نصب على الظرف وهو تأكيد إذ الإسراء في لسان العرب لا يكون إلا ليلاً حتى لا يتخيل أنه كان نهاراً ولا يظن أنه حصل بروحه أو لإفادة تقليل مدة الإسراء في جزء من الليل لما في التنكير من الدلالة على البعضية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله في هذه الآية الكريمة : { وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السنين والحساب } [ الإسراء : 12 ] بين فيه نعمة جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة : { فَمَحَوْنَآ آيَةَ الليل وَجَعَلْنَآ آيَةَ النهار مُبْصِرَةً } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله اسند الفسق فيها لخصوص المترفين دون غيره في قوله { أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا } [ الإسراء عموم الهلاك للجميع المترفين وغيرهم في قوله { فَحَقَّ عَلَيْهَا القول فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَانَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَآءَ الْحُسْنَىا.. { [الإسراء يقول تعالى: } وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذالِكَ سَبِيلاً { [الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفضيل من قرب - بضم الراء - من الشيء ، لازم ، لا من المكسور الراء المتعدي نحو {ولا تقربوا الزنى} [ الإسراء : 32 ] {ولا تقربوا مال اليتيم} [ الإسراء : 34 ] الآية ، والأقرب من رشد الاستدلال بقصة أهل الكهف التي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مَنَعَ الناس أَن يؤمنوا إِذْ جَآءَهُمُ الهدى إِلاَّ أَن قالوا أَبَعَثَ الله بَشَراً رَّسُولاً } [ الإسراء : 94 ] بما حاصله باختصار : أن المانع المذكور في سورة " الإسراء " مانع عادي يجوز تخلفه ، لأن استغرابهم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وبين في غير هذا الموضع : أنهم لا يتكلمون ولا يبصرون ، كقوله في " الإسراء " : { وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ القيامة على وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً } [ الإسراء : 97 ] الآية ، وقوله : { وَنَحْشُرُهُ