التفسير والمفسرون في العصر الحديث
أعلام الأدب والفن، أدهم الجندي. 43 - على هامش التفسير، عبد القادر المغربي، دار المعارف، القاهرة. 44 - تفسير جزء تبارك، عبد القادر المغربي، مطبعة المعارف. 45 - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، أبو الفضل شهاب 47 - الإمام المرغي، أنور الجندي. 48 - ترجمة القرآن الكريم، الشيخ أحمد المراغي، مطبعة الرغائب. 49 - تفسير المراغي، مطبعة البابي الحلبي. 50 - التفسير الحديث، محمد عزة دروزة، القاهرة، مطبعة البابي الحلبي. 51 - تفسير دار القلم. 52 - تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم، الشيخ عبد الجليل عيسى. 53 - الجواهر في تفسير
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
تفسير سورة النور وعلى كثرة الفوائد المتناثرة في كتاب "تفهيم القرآن"، وعلى قيمته العلمية الكبيرة إلا أن (تفسير سورة النور للأستاذ المودودي لا يقل عن سابقه من حيث القيمة والأهمية، غير أن اختلافًا واضحًا في المقارنة بين الكتابين، فتفسير سورة النور أكثر تحليلًا للآيات من (تفهيم القرآن)، لذلك فنحن نلاحظ أن تفسير سورة النور وحدَها قد شغل حيزًا يقارب ذلك الذي شغله تفسير السور الثلاث مجتمعة (¬1). الزاني بمحرماته، وما ورد فيه من خلاف بين ¬__________ (¬1) أي: الفاتحة، والبقرة، وآل عمران. (¬2) ينظر: تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
عمرو بن كلثوم» (¬8)، وقوله: «ومنه قول حسان بن ثابت» (¬9)، وقوله: «ومنه قول عَدِيِّ بن ¬_________ (¬1) تفسير ) 4/ 246. (¬2) المصدر السابق 14/ 27. (¬3) المصدر السابق 16/ 385 . (¬4) المصدر السابق 16/ 385. (¬5) تفسير الطبري (هجر) 14/ 25. (¬6) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 11/ 463، 484 - 485. (¬7) تفسير الطبري (هجر) 14/ 273. (¬8) المصدر السابق 13/ 740. (¬9) تفسير الطبري (شاكر) 15/ 16، 14/ 149.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬2) تفسير الطبري (شاكر) 4/ 415. (¬3) انظر: ديوانه 343. (¬4) انظر: ديوانه 85. (¬5) تفسير الطبري (شاكر انظر: مجاز القرآن 2/ 88، معجم الشعراء للمرزباني 856. (¬7) تفسير الطبري (هجر) 17/ 624. (¬8) المصدر السابق 14/ 29. (¬9) تفسير الطبري (شاكر) 11/ 444، وانظر: 9/ 416، 7/ 529. (¬10) تفسير الطبري (شاكر) 13/ 19.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بالنسخ في هذا الموضع قال به جماعة من أهل العلم منهم: 1 - سعيد بن جبير: أخرجه عنه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 24، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. 2 - قتادة بن دعامة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 346، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" 2/ 129، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير إسناده وإسناده صحيح. 3، 4، 5 - أبو العالية، وزيد بن أسلم، ومقاتل بن حيان: ذكره عنهم ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 722، وعنه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 24. 6، 7، 8 - الرَّبيع بن أنس، والسدي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) ذكره الزمخشري في "الكشاف" 6/ 335، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 280، والبيضاوي / 639. (¬4) ذكره الطبري في "جامع البيان" 30/ 91 بنحوه، والواحدي في "الوجيز" 2/ 1182، والسمعاني في "تفسير القرآن" 6/ 177، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 280 - 281 بنحوه. (¬5) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" 2/ 289، والأخفش في "معاني القرآن" 2/ 734، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص 519)، والطبري (¬6) ذكره الفراء في "معاني القرآن" 3/ 245 - 246، والأخفش في "معاني القرآن" 2/ 734، وابن قتيبة في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 9/ 66، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 273، وابن كثير في "تفسير العظيم" 4/ 489. (¬4) ذكره ابن الجوزي، والقرطبي، السابق. (¬5) التخريج السابق. (¬6) ذكره السمعاني في "تفسير ، والقرطبي 19/ 273. (¬8) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 273. (¬9) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 359، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 9/ 66، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 489. ( ¬10) انظر "زاد المسير" لابن الجوزي 9/ 66، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 273، و"تفسير القرآن العظيم" لابن
الوسطية في القرآن الكريم
هذه بعض الآيات التي تفيد التيسير على هذه الأمة، قال القاسمي في تفسير آية البقرة قال الشعبي: (إذا اختلف قال الطبري في تفسير هذه الآية: (جعل الدين واسعًا ولم يجعله ضيقا). : ما كلفكم ما لا تطيقون وما ألزمكم بشيء يشق عليكم إلا جعل الله لكم فرجا ومخرجا)(3). __________ (1) تفسير القاسمي: (3/427). (2) انظر: تفسير الطبري (2/156) وتفسير ابن كثير (1/217). (3) تفسير الطبري (17/207).
مذهب أهل السنة في التفسير
أن يعمل المفسرون على تفسير القرآن بمجرد ما يدل عليه اللفظ العربي، وما يريد به الناطق بالعربية دون مراعاة …وسنحاول أن نمثل برسم بياني لنظرية "منشأ الاختلاف في تفسير القرآن الكريم "وذلك كما تصورها شيخ الإسلام حقيقة اختلاف السلف في تفسير القرآن الكريم : …بين أهل السنة ـ خاصة منهم ابن تيمية في رسالته " مقدمة في كتابه " البرهان في علوم القرآن " والسيوطي في كتابه " الإتقان في علوم القرآن " ـ أن السلف لم يختلفوا في تفسير ولما قرروا هذا الأصل راحوا يوضحون أن اختلافهم في تفسير آية من آيات الذكر الحكيم ليس اختلافا تضاد بل هو