الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الثعلبى : { يا أيها الناس اتقوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ الساعة شَيْءٌ عَظِيمٌ } الزلزلة والزلزال الحال الهائلة ، من قوله : زلّت قدمه إذا زالت عن الجهة بسرعة ، ثم ضوعف. { يَوْمَ تَرَوْنَهَا } يعني الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واصلاً بما تقدم إشارة إلى أنه نتيجته : {إن في هذا} أي الذي ذكرناه هنا من الأدلة على قدرتنا على قيام الساعة محق ، وخصمه كاذب مبطل {لبلاغاً} لأمراً عظيماً كافياً في البلوغ إلى معرفة الحق فيما ذكرناه من قيام الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال : ألا إن الساعة قد اقتربت ، وأن القمر قد انشق على عهد نبيكم صلى الله وقد قيل : هو على التقديم والتأخير ، وتقديره انشق القمر واقتربت الساعة ؛ قاله ابن كيسان.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : فمتى الساعة يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله... ! خمس لا يعلمها إلا الله { إن الله عنده علم الساعة. وينزل الغيث. ويعلم ما في الأرحام.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذي له من الآلات ما تندفع به حاجته في وقته لكنها في معرض التحلل والزوال { إِنَّ الله عِندَهُ عِلْمُ الساعة لقمان : 4 3 ] الآية ذكر غير واحد حكايات عن الأولياء متضمنة لإطلاع الله تعالى إياهم على ما عدا علم الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والنوع الثاني : من كلماتهم الفاسدة أن يقول {وَمَا أَظُنُّ الساعة قَائِمَةً} يعني أنه يكون شديد الرغبة الآخرة ، فإذا آل الأمر إلى أحوال الدنيا يقول إنها لي وإذا آل الأمر إلى الآخرة يقول {وَمَا أَظُنُّ الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فيه لاتحاد الجمل في المقصود وظهور قرينة الرجوع إلى الكل ، والكلام على ما في شرح التأويلات متصل بأمر الساعة والبعث فإنه لا يعلم هذا كله إلا الله تعالى فذكر هذه الأمور لمناسبتها لعلم الساعة وإن الكل إيجاد بعد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أليم عذابه ؛ ومثله : ليل نائم ؛ أي ينام فيه. { هَلْ يَنظُرُونَ } يريد الأحزاب لا ينتظرون. { إِلاَّ الساعة وقيل : المعنى لا ينتظر مشركو العرب إلا الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لَا يَشْعُرُونَ (66) الاستفهام بهل هنا بمعنى النفي ، وينظرون بمعنى ينتظرون ، أي ما ينتظر الكفار إلا الساعة المصدر المنسبك من أن وصلتها في قوله : { أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً } في محل نصب ، على أنه بدل اشتمال من الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السبب وإرادة المسبب ، وهذا هو الصارف عن إرادة الظاهر ، لأنه لو كان المراد به الدخان الذي هو من علامات الساعة هذا ، وما روى البخاري ومسلم عن عبد اللّه بن مسعود قال (خمس قد مضين أي من علامات الساعة اللزام والروم