معجم الغني
الإسراء آية 79وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ ( قرآن). 2.
معجم الغني
الإسراء آية 89 وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ. (قرآن). 3.
تفسير النسائي
بعودٍ في يدهِ، و[جعل] يقولُ: { جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَاطِلُ إِنَّ ٱلْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً } [الإسراء
جامع البيان في القراءات السبع
ولا تؤاخذنآ [البقرة: 286] ويؤيّد [آل عمران: 13] ويؤدّه [آل عمران: 75] ومؤذّن [الأعراف: 44] والفؤاد [الإسراء : 77] وأرءيت [الفرقان: 43] ورأيتهم [يوسف: 4] وو رأيت النّاس [النصر: 2] ورأوا [البقرة: 166] وونئا [الإسراء : 83] ومتّكئا [يوسف: 31] وملجئا [التوبة: 57] وخطئا [الإسراء: 31] وما أشبهه. 1760 - وإن كانت كسرا جعلها
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
القتل ( قال لا يكثر فى القتل وأخرج ابن المنذر من طريق أبي صالح عنه أيضا لا يقاتل إلا قاتل رحمه سورة الإسراء الآية ( 34 41 ) الإسراء : ( 34 ) ولا تقربوا مال . . . . . النقض ) إن العهد كان مسؤولا ( أى مسئولا عنه فالمسئول هنا هو صاحبه وقيل إن العهد يسأل تبكيتا لناقضه الإسراء
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وقيل : الرؤيا هي الإسراء ، وبه تعلق من يقول : كان الإسراء في المنام ، ومن قال : كان في اليقظة ، فسر الرؤيا الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ( الإسراء
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 263 الإسراء : ( 59 ) وما منعنا أن . . . . . ) وما منعنا أَن نُرسل بالأيت ( مع محمد ( صلى الله الإسراء : ( 60 ) وإذ قلنا لك . . . . . ) وإذ ( ، يعنى وقد ) قلنا لك إن ربك أحاط بالناس ( ، يعنى حين أحاط ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم قال سبحانه : ( وما جعلنا الرءيا التي أريناك إلا فتنةً للناس ( ، يعنى الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 212 " ) ولن نؤمن لرقّيك حتّى تُنَزّل علينا كتاباً نقرؤه ( ( الإسراء : 93 ) . وقال في ردّ قولهم : ( حتّى تنزّل علينا كتاباً نقرؤه ( ( الإسراء : 93 ) ) قل سبحان ربِّي هل كنت إلاّ بشراً رسولا ( ( الإسراء : 93 ) .
التعليق على تفسير الجلالين
إلى نهاية الفاتحة، ثم وقف، ثم جاء السيوطي فكمل فابتدأ التفسير من أول تفسير سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء أتمّه رجع إلى الأول، وعاد إليه، وهم صاحب كشف الظنون حيث قال: تفسير الجلالين من أوله إلى آخر سورة الإسراء الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال الدين المحلي، وتتميم ما فاته من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء
تأملات قرآنية - المغامسي
اللغوية أولاً: الوقفات أو التأملات اللغوية في قول الله جل وعلا: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء الأمر الثاني: قال الله: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} [الإسراء:1]. آخرون: إن المراد من التنكير التعظيم، ويصبح المعنى {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} [الإسراء