التفسير المنير
سبب النزول: ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق، ورجوع كثير من مهاجرة الحبشة إلى مكة، ظنا منهم أن وذكروا روايات مختلفة، كلها من طرق مرسلة، وليست مسندة من وجه صحيح كما قال ابن كثير «1» . منها ما رواه ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير: أن النبي صلّى الله عليه وسلم جلس في ناد من أندية قومه، كثير أهله، فتمنى يومئذ ألا يأتيه من الله شيء، فينفروا عنه يومئذ، فأنزل الله عليه: وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ __________ (1) تفسير ابن كثير: 3/ 229 (2) تلك الغرانيق إما الأصنام
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس والحسن ومجاهد ومحمد بن كعب: يعني الليل إذا أقبل ودخل (¬2). والعيون" 6/ 375، وابن الجوزي في "زاد المسير" 9/ 274 - 275، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 5/ 538، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 524، ويشهد له قوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ (78)} [الإسراء: 78]. (¬3) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 543)، "معاني القرآن " للفراء 3/ 301، "تفسير المشكل من غريب القرآن" لمكي (ص 309)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (
التفسير الوسيط
وقول الإمام الرازي: «واعلم أنه لا يتعلق كثير غرض في معرفة أولئك الأقوام بأعيانهم، بل المقصود هو أنهم وقد بسطنا في تفسير هذه الآيات الكريمة، بصورة أكثر تفصيلا في غير هذا المكان، فليرجع إليه من شاء الاستزادة أى: يهدى الناس. __________ (1) تفسير ابن كثير المجلد 5 ص 44. (2) تفسير الفخر الرازي ج 20 ص 156. (3) راجع كتابنا «بنو إسرائيل في القرآن والسنة» ج 2 من ص 347 إلى ص 396. (4) تفسير الفخر الرازي ج 20 ص 160.
الأثر التربوي والخلقي لتعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم. لأبي السعود محمد بن محمد العمادي. (ن.ت) تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن. لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم. لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي دار الفكر. 1401هـ.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وقال ابن كثير: "؛ أي: عدلكم أقرب إلى التقوى من تركه، ودل الفعل على المصدر الذي عاد الضمير عليه"(¬5). 327، التفسير الكبير 6/11/143، الجامع لأحكام القرآن 3/6/73، مدارك التنْزيل 1/310، البحر المحيط 3/455، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/32، أنوار التنْزيل 1/258، نظم الدرر 6/42، 43، تفسير الجلالين 1/438، حاشية الصاوي 1/438، فتح القدير 2/20، روح المعاني 3/255، محاسن التأويل 3/73، تفسير القرآن الحكيم 6/274، تيسير الكريم الرحمن 2/259. (¬4) الكشاف 1/327. (¬5) تفسير القرآن العظيم 2/32. (¬6) أنوار التنْزيل 1/258. (¬
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
، والواحدي (¬6) ، والبغوي (¬7) ، وابن عطية(¬8)، والقرطبي(¬9)، وابن جزي(¬10) ، وأبو حيان(¬11)، وابن كثير تحرير المسألة: ¬__________ (¬1) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم 4/49، وجامع البيان للطبري 12/223, (¬2) ينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/303. (¬3) أضواء البيان 1/402 وما بعدها. (¬4) جامع البيان 12/223. (¬5 الوجيز 2/363. (¬9) الجامع لأحكام القرآن 7/130. (¬10) التسهيل 2/26. (¬11) البحر المحيط 4/688. (¬12) تفسير 199. (¬14) محاسن التأويل 6/784. (¬15) التحرير والتنوير 8/164. (¬16) تيسير الكريم الرحمن ص242. (¬17) تفسير
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
قال بهذا الزمخشري(¬1) (¬2)، والرازي في أنموذج الجليل(¬3)، وابن كثير(¬4) والألوسي(¬5)، واختاره البيضاوي (20/151)، وشذرات الذهب ( 6/194). (¬2) انظر الكشاف (2/76). (¬3) انظر أنموذج الجليل (153). (¬4) انظر تفسير ابن كثير (3/448). (¬5) انظر روح المعاني (9/2). (¬6) انظر تفسير البيضاوي (3/24). (¬7) انظر معاني القرآن 8) انظر زاد المسير (3/230). (¬9) انظر مفاتيح الغيب (14/144). (¬10) انظر التسهيل (2/71). (¬11) انظر تفسير بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (19/439)، وشذرات الذهب (6/79). (¬15) انظر معالم التنزيل (3/258)، تفسير
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
وإن كان المأثور عن الخلفاء الراشدين في تفسير القرآن قليلا، ولم يرد عنهم تفسير كثير للقرآن، وأكثر من روي عنه في تفسير القرآن من الخلفاء الراشدين هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وكما تقدم ووقوع الخطأ القليل أيضا من الإمام الذي له كلام كثير صحيح لا يجعلنا ننتقص من مكانته؛ ولذلك قال النبي - الإمام: هو من يقتدى به، المهدين يعني: الذي وفقهم الله للهداية، كابن مسعود، فإن ابن مسعود كان بالعراق، وكان يقرئ العلم ويفسر القرآن، فأخذ عنه الشيء الكثير من تفسير القرآن؛ ولذلك ورد عنه - رضي الله عنه -