التفسير الميسر
(ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.
التفسير الميسر
(ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يحيط بهم من النار بالسرادق المحيط بمن فيه ) وإن يستغيثوا ( من حر النار ) يغاثوا بماء كالمهل ( وهو الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يكون بعدك ملك يفخر على الناس ، ثم يكون ملك يخشى الناس شدته ، ثم يكون ملك لا يقله شيء ، إنما هو مثل الحديد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
فقال:"أما والله إني لأمين في السَّمَاء أمين في الأَرْض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه أذهب بدرعي الحديد
تفسير القرآن العظيم
[الحديد: 9] . __________ (1) في أ، و: "أو في أواخر". (2) صحيح البخاري برقم (2033) وصحيح مسلم برقم (1172
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وتارة مطبقا وتارة غير مطبق وتارة إلى مسافة بعيدة وتارة إلى مسافة قريبة وقد تقدم تفسير هذه الاية في سورة البقرة وفي سورة النور ) ويجعله كسفا ( تارة أخرى أو يجعله بعد بسطه قطعا متفرقه والكسف جمع كسفة والكسفة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 525 """""" بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشورى ( 1 12 ) الشورى : ( 1 - 2 ) حم قوله ) حم جاءت به حجة ولا شبهة حجة وقد ذكرنا قبل هذا ما روى فى ذلك مما لا أصل له والحق ما قدمناه لك فى فاتحة سورة
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
القرآن الكريم بصفة عامة ولكن جاء التنصيص عليها في آيتين كريمتين منه: (2) الآية الأولى: قوله تعالى في سورة الآية الثانية: قوله تعالى في سورة الحج: {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ
الوسطية في القرآن الكريم
عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا) [النساء: 28]، وقال -عز وجل-: (وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى) وقال في سورة الشرح: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا* إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) [الشرح: 5-6] وفي سورة الطلاق: