فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
السموات والأرض لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله وأستغفر الله الذى لا إله إلا هو الأول عن ابن مسعود قال جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد إنا نجد أن الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) وما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوى السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك ( صلى الله عليه وسلم ) فذكرت ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال قال الله ) ونفخ في الصور فصعق
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
{يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} هاربين من عَذَاب الله {مَا لَكُمْ مِّنَ الله} من عَذَاب الله {مِنْ عَاصِمٍ } من مَانع {وَمَن يُضْلِلِ الله} عَن دينه {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} من مرشد غير الله
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وسأفسرها الله عليه واله وسلم قال لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر وقرأ ) صلى الله عليه واله وسلم يقول ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته وأخرج ابن مردويه عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما عثرة قدم ولا اختلاج عرق ولا خدش عود صلى الله عليه واله وسلم إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي ألا ليقم من كان له على الله أجر فلا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله تعالى : إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعرفون أنه الحق من ربهم * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون الأمثال ، فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا} إلى قوله {أولئك هم الخاسرون}. القرآن على محمد ، أي شيء كان يصنع بهذا فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا} الآية. العنكبوت والذباب قال المشركون : ما بال العتكبوت والذباب يذكران فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"، قال: أما"خلق الله"، فدين الله. 10479- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:"فليغيرن خلق الله"، قال: دين الله، وهو قول الله: (فِطْرَةَ اللَّهِ : دين الله. قال، حدثنا سفيان قال، حدثنا قيس بن مسلم، عن إبراهيم:"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"، قال: دين الله. 10482 "، فكتب:"إنه دين الله". (1) * * * وقال آخرون: معنى ذلك:"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله" بالوشم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"صبغةَ الله ومن أحسن من الله صبغة" إنّ اليهود تصبغ أبناءها يهودَ، والنصارى تَصبغ أبناءَها نصارَى، وأن صبغة الله الإسلامُ، فلا صبغة أحسنُ من الإسلام، ولا أطهر، وهو دين الله بعث به نُوحًا والأنبياء بعده. فقال بعضهم: دينُ الله. :"صبغةَ الله" قال: دينَ الله،"ومن أحسن من الله صِبغةً"، ومن أحسنُ من الله دينًا. 2117- حدثني المثنى قال " قال: دينَ الله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"صبغةَ الله ومن أحسن من الله صبغة" إنّ اليهود تصبغ أبناءها يهودَ، والنصارى تَصبغ أبناءَها نصارَى، وأن صبغة الله الإسلامُ، فلا صبغة أحسنُ من الإسلام، ولا أطهر، وهو دين الله بعث به نُوحًا والأنبياء بعده. فقال بعضهم: دينُ الله. :"صبغةَ الله" قال: دينَ الله،"ومن أحسن من الله صِبغةً"، ومن أحسنُ من الله دينًا. 2117- حدثني المثنى قال " قال: دينَ الله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الجوع والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو « أن رسول الله A يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً » . وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله A « من صام يوماً في سبيل الله جعل وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله A « من صام يوماً في سبيل الله بعدت من النار مسيرة وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة « أن رسول الله A قال : من صام يوماً في سبيل الله زحزح الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الفاكهاني عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال " بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عينا له إلى مكة فأقام بها ليالي يشرب من ماء زمزم فلما رجع قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كان عيشك ؟ فأخبره أنه كان يأتي زمزم فيشرب من مائها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها شفاء من سقم وطعام من طعم " وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم : كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم وأخرج الفاكهاني عن مجاهد رضي الله عنه قال : كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أصبح نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما عنها قالت : ما جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم بيت شعر قط إلا بيتا واحدا : يقال بما نهوى يكن فلقا والبيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ما أبالي ما أتيت إن أنا عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتسامع عنده الشعر ؟ قالت : كان أبغض الحديث إليه الآيات 71 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله