البحث

الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا } [ الزمر : 69 ] ، فهذا إشراقها يوم القيامة بنوره تعالى ، إذا جاء لفصل القضاء

وقيل : الحكم بمعنى القضاء ، فهي وعيد للكفار وأنه يحكم عليهم بما يستحقونه من العذاب .

إِن فَرَرْتُمْ مّنَ الموت أَوِ القتل } فإنه لا بد لكل شخص من حتف أنف ، أو قتل في وقت معين سبق به القضاء

(اللام) في جواب لولا (بينهم) ظرف منصوب متعلّق بـ (قضي) ، ونائب الفاعل محذوف هو المصدر لفعل قضى أي القضاء

فيكون لها ما لسيدتها الحرة ، فإذا ما أنجبتْ لسيدها ولداً صارت حُرَّة به ، وهذا منفذ آخر من منافذ القضاء

> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { يوم الفتح } قال الفتح القضاء < < السجدة : ( 27 ) أولم

«هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ» (21) الفصل قطع القضاء.

والتوحيد هناك على وجه اللذة لا الكلفة، وفي الحديث يلهمون التسبيح والتقديس {وله الحكم} أي: القضاء النافذ

واليوم الموعود : يوم القيامة ، وخو يوم الجزاء وفصل القضاء ، وقد روي في خبر موفوع ، وهو قول الحسن أيضاً

قصص/ قصصا/ 134/ 181 قصص/ قصيه/ 639 قصع/ - / 314 قصف/ القاصف/ 505 قضب/ - / 353 قضض/ ينقض/ 529 قضي/ القضاء