الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن لَهِيْعة ، أخبرني ابن الهاد ، عن هند بنت الحارث ، عن أم الفضل أم عبد الله بن عباس قالت : بينما نحن بمكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ، فقال هل بلغت ، اللهم ثلاثًا ، فقام عمر بن الخطاب فقال : نعم. {تفسير ابن أبي حاتم (2/90) وفيه ابن لهيعة ، وقد توبع ، تابعه عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد { وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء } إن قعدوا ولكن لا تقعد. وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : لما هاجر المسلمون إلى المدينة جعل المنافقون يجالسونهم ، فإذا سمعوا وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال : أتى عمر بن عبد العزيز بقوم قعدوا على شراب معهم رجل صائم ، فضربه
جامع لطائف التفسير
، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن لَهِيْعة ، أخبرني ابن الهاد ، عن هند بنت الحارث ، عن أم الفضل أم عبد الله بن عباس قالت : بينما نحن بمكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ، فقال هل بلغت ، اللهم ثلاثًا ، فقام عمر بن الخطاب فقال : نعم. {تفسير ابن أبي حاتم (2/90) وفيه ابن لهيعة ، وقد توبع ، تابعه عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن سنان القزاز، قال: ثنا أبو عبد الرحمن، قال: ثنا حرملة، قال: ثنا سليمان بن حميد، أنه سمع محمد بن كعب القرظي يحدث عمر بن عبد العزيز، قال: إذا فرغ الله من أهل الجنة وأهل النار، أقبل يمشي في ظُلل من فهذا القول الذي قاله محمد بن كعب، ينبىء عن أنَّ "سلام " بيان عن قوله( مَا يَدَّعُونَ) ، وأن القول خارج
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن البرقيّ، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، سُئل عن قول الله( فَطَلِّقُوهُنَّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في سبب طلاقه حَفْصة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: "طلق رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حفصة بنت عمر تطليقة وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل
البحر المحيط في التفسير
المؤمن بن خلف الدمياطي رحمه الله بقراءتي عليه قال : أنشدنا الصاحب أبو حامد عبد الحميد بن هبة بن محمد بن أبي الحديد المعتزلي ببغداد لنفسه : لولا ثلاث لم أخف صرعتيليست كما قال فتى العبد أن أنصر التوحيد والثاني : لئلا يسبق بذكر العزيز الحكيم إلى قلب السامع تشبيه ، إذ قد يوصف بهما المخلوق انتهى. وجوّزوا في إعراب : العزيز ، أن يكون بدلاً من : هو. وقال أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي : العزيز ، إشارة إلى كمال القدرة ، و: الحكيم ، إشار ، إلى كمال العلم
تفسير النسائي
قوله تعالى: { وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَاداً } [8]465- [أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عبد الله بن الزُّبير بن عيسى الحُميديُّ]، قال: حدثنا سُفيانُ قال: حدثنا عمر بن سعيدٍ الثَّوريُّ، عن الأعمش، قال: سمعتُ سعيد بن جبيرٍ، يقول: ليس أحدٌ أصبر على أذى يسمعُهُ من اللهِ؛ يدعون له نداً، ثم هو يرزقهم ويُعافيهم./ قال الأعمشُ: فقلت له: ممَّن سمعتهُ يا أبا عبد الله؟/ قال: حدثناهُ أبو عبد الرحمن السُّلميُّ
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
جابر بن عبد الله ... 459 89 ... "أيما حرٌ نكح أمة فقد أرق نصفه" ... عمر ... 238 90 ... جابر بن عبد الله ... 268 96 ... "تعس من أخاف رسول الله" ... جابر بن عبد الله ... 49 97 ... جابر بن عبد الله ... 151 101 ... "جالست جابراً وابن عمر وابن عباس" ... عمرو بن دينار ... 81 102 ... عبد الله بن سلام وعبدالله بن مسعود وعبد الله بن عباس ... 356 106 ... جابر بن عبد الله ... 335
تفسير القرآن - عبد الرزاق
2636 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن رجل ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : ( اعملوا ما شئتم (1) ) قال : هي وعيد عبد الرزاق قال أرنا عمر بن حبيب ، عن عبد الحميد بن رافع الطهراني ، عن مجاهد ، مثله ، قال : وعيد ____
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
2636 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن رجل ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : ( اعملوا ما شئتم (1) ) قال : هي وعيد عبد الرزاق قال أرنا عمر بن حبيب ، عن عبد الحميد بن رافع الطهراني ، عن مجاهد ، مثله ، قال : وعيد ____