النكت والعيون
{وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا {وليعلموا أن وعْدَ اللهِ حقٌّ ... } يحتمل وجهين: أحدهما: ليعلم أهل بلدهم أن وعد الله حق في قيام الساعة
النكت والعيون
{إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} قوله: {إن الله عنده علم الساعة} يحتمل وجهين: أحدهما: أن قيامها مختص بعلمه
تفسير العثيمين - سبأ
أَقسَم به؛ فكما أننا جازِمون بالله بوُجوده وكَماله، فنحن جازِمون أيضًا بما أَقسَم عليه وهو: إتيان الساعة وقوله تعالى: {عَالِمِ الْغَيْبِ} مُناسَبةُ ذِكر هذه الصِّفةِ لإثبات القِيامة ظاهِر؛ لأنَّ قيام الساعة
النكت والعيون
ويحتمل ثالثاً : أن تخفي على الله ما أسررت من المعاصي . ) إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما وما تدرى نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ( قوله : ) إن الله عنده علم الساعة
النكت والعيون
" يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا إن الله لعن الكافرين
النكت والعيون
حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة
النكت والعيون
الْسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ ( يعني القيامة . ) وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ( يحتمل وجهين : أحدهما : أن موقف الساعة الثاني : أن عذاب الساعة أدهى وأمر من عذاب السيف في الدنيا .
البرهان في علوم القرآن
التأكيد في تقدير سؤال السائل إذا تقدمها من الكلام ما يلوح نفسه للنفس كقوله تعالى اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم امرهم بالتقوى ثم علل وجوبها مجيبا لسؤال مقدر بذكر الساعة واصفا لها باهول حتى وصف ليقرب عليه
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
فعلم تأويله كعلم الساعة، والساعة من تأويله . وهذا واضح بين، ولا ينافى كون علم الساعة عند اللّه أن نعلم من صفاتها وأحوالها ما علمناه، وأن نفسر النصوص
البرهان في علوم القرآن
التاكيد في تقدير سؤال السائل اذا تقدمها من الكلام ما يلوح نفسه للنفس كقوله تعالى اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم امرهم بالتقوى ثم علل وجوبها مجيبا لسؤال مقدر بذكر الساعة واصفا لها باهول وصف ليقرب عليه الوجوب