تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
معنى الدخول لأنه ركوب مجازي ، فلذلك عدي بحرف ( في ) الظرفية نظير قوله تعالى : ( وقال اركبوا فيها ( هود وقد تقدم ذلك في سورة هود . والخرق : الثقب والشق ، وهو ضد الالتئام .
الجامع لأحكام القرآن
سرى لوط بأهله كما وصف الله {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} [هود : 81] ثم أمر جبريل ، عليه السلام فأدخل جناحه وسيأتي في سورة "هود" قصة لوط بأبين من هذا ، إن شاء الله تعالى.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
وكما قال هود عليه السلام {فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ} [هود : 55ـ 56]. جزء : 3 رقم الصفحة : 176 قلت : (بما كذبوا به) ذكر هنا الرابط ، وحذفه في سورة الأعراف ، إشارة إلى جواز
من كنوز القرآن الكريم
هود: { تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ } [هود: 49]، وقال في نهاية قصة يوسف: { مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ } [آل عمران: 44]، وكذا ما ذكره الله عن موسى في سورة
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
والثالث: جبّار في هود (¬9)، وإبراهيم (¬10) وغافر (¬11) ومثله: جبّارين في المائدة، والشعراء (¬12) بألف الكسائي ¬__________ (¬1) في ب، ج، ق: «الأول منها». (¬2) سقطت من: ب، وتكرر الأول. (¬3) في الآية 24 سورة الآية 36 الشعراء، رسم بإثبات الألف باتفاق، وهو المراد هنا. (¬8) سقطت من: ب، ج، ق، هـ. (¬9) في الآية 58 هود
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
الموجودة في اللفظ من أجل الفتحة، [استغناء عن الألف بها (¬7)] لدلالتها عليها، ومثله (¬8): مجريها في هود 118 الحلة 270. (¬2) واختار كتبه بياء واحدة في موضع المرسلات فقال: والأول أختار وهو الأكثر» وسيأتي في سورة القوسين المعقوفين ألحق في هامش: ق وفي ب، ج: «فيها». (¬8) في ب: «ومثلها» وتكررت في هـ. (¬9) في الآية 41 هود
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. (¬2) من الآية 67 سورة هود في قصة صالح عليه السلام. (¬3) من الآية 38 الفرقان، ومن الآية 38 العنكبوت. . (¬8) في هـ: «الكتب» وتقدم التعريف به. (¬9) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (¬10) من الآية 71 هود
الكنز في القراءات العشر
متحرك وهي رأس آية (¬1) اعلم أنّ جملة الياءات اللّاقية متحرّكا وهي رءوس آي إحدى وثمانون ياء أولهنّ في سورة (41) ولا تكفرون (152) وفي آل عمران وأطيعون (50) وفي الأعراف فلا تنظرون (195) وفي يونس مثله (71) وفي هود ويشفين (80) وثمّ يحيين (81) وأطيعون ثمانية مواضع (¬2) موضعان في قصة نوح عليه السلام (¬3) ومثلهما في قصة هود
الداني مفسرًا من خلال كتابه : (المكتفى في الوقف والابتدا)
وأمَّا الثاني فقد يُقصد به الاستثناء في آيتي سورة "هود" وهما: { وأمَّا الذين سُعِدُوا فَفِي الجنَّةِ النارِ لهم فيها زَفِيرٌ * وشَهِيقٌ خَالِدِينَ فيها ما دامَتِ السمواتُ والأرضُ إلا ما شاء ربُّك ... } [هود
إحكام الأحكام في تجويد القرآن
8- بقيت: رسمت بالتاء المفتوحة ويوقف عليها بالتاء في موضع واحد فقط في سورة هود، وهو: السورة ... هود ... 86 وماعدا ذلك من لفظ بقية يوقف عليها بالهاء كرسمها نحو: (1) ______________ 9- قرت: رسمت بالتاء