الدخيل في التفسير
أحاديث وآثار على أن الذبيح إسماعيل، روى الحاكم في (المستدرك) وابن جرير في تفسيره بسنده، وغيرهما، عن عبد الله بن سعيد الصنابحي قال: "حضرنا مجلس معاوية، فتذاكر القوم إسماعيل وإسحاق، أيهما الذبيح؟ فقال بعضهم أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل أمرها أن ينحر بعض بنيه، فلما فرغ أسهم بينهم فكانوا عشرة، فخرج السهم على عبد وشهد شاهد على أهلها فقد روى ابن إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي، أنه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز وهو خليفة ، فقال له عمر: إن هذا لشيء ما كنت انظر فيه، وإني لأراه كما قلت، ثم أرسل إلى رجل كان يهوديًّا، فأسلم،
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
عبد الله بن عباس ... 230 246 ... "المحصنات العفائف " ... عمر وابن عباس ... 230 247 ... جابر بن عبد الله ... 269 250 ... "معناه صادق فيما وعد" ... عبد الله بن عباس ... 414 251 ... عبد الله بن مسعود ... 169 255 ... "من ترك الصلاة كفر" ... عبد الله بن مسعود ... 169 256 ... عبد الله بن عباس ... 255 265 ... جابر بن عبد الله ... 213
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو داود ، وَابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال أبغض وأخرج عبد الرزاق عن معاذ بن جبل قال : قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيئا على ظهر وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن وهب ، أن بطالا كان بالمدينة فطلق امرأته ألفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : إنما كنت ألعب فعلاه عمر بالدرة وقال : إن كان ليكفيك ثلاث. وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس بن مالك قال : قال عمر بن الخطاب في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص666 )# # وأخرج أبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الرزاق عن معاذ بن جبل قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيئا على ظهر الأرض أحب إليه من عناق وما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق # وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن وهب # أن بطالا كان بالمدينة فطلق امرأته ألفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال : إنما كنت ألعب فعلاه عمر بالدرة وقال : إن كان ليكفيك ثلاث # وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس بن مالك قال : قال عمر بن الخطاب في الرجل
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
نصير (نصير بن يوسف، أبو المنذر): 146. نظيف بن عبد الله الكسروي: 115، 116، 135. النعمان بن بشير: 75. هبة الله بن جعفر: 111، 113، 120، 155، 184. هبيرة بن الأبرش التمار أبو عمر- هبيرة: 54، 56، 85. ابن هذيل- علي بن هذيل، أبو الحسن. أبو هريرة- عبد الرحمن بن صخر. هشام بن عبد الحكم: 178. هشام بن عبد الملك: 69، 73، 103، 120. الهيثم بن عبد الوارث: 108. والواثق بالله: 97. واثلة بن الأسقع: 75.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
عبد العزيز، ومحمد بن وضاح وطبقته رحل للمشرق ودخل مصر وأخذ عن أعلام منهم ابن يونس. قال أحمد بن سعيد: كان من أهل المروءة والعلم والتقى مع هدي حسن وسمت عجيب لم أر مثله وقارا وحلما وسعة فهم اختصر فيه تفسير بقي بن مخلد. المكوى والمعيطي. 41 - عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد البكري التونسي أبو محمد المرجاني عبد العزيز بن الرحمان يعرف بابن السكري.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق في المصنف ، عن سعيد بن المسيب Bه قال : أراد عمر بن الخطاب Bه أن يأخذ دار العباس بن عبد فقال عمر - Bه - لآخذنها . قال : فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب . وأخرج عبد الرزاق ، عن زيد بن أسلم قال : كان للعباس بن عبد المطلب دار إلى جنب مسجد المدينة ، فقال له عمر فقال عمر : فوسعها أنت في المسجد . فأبى ، فقال عمر : لا بد لك من إحداهن ، فأبى عليه . فأخذا أبي بن كعب ، فاختصما إليه ، فقال أبي لعمر : ما أرى أن تخرجه من داره حتى ترضيه : فقال له عمر : أرأيت
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
، بيروت . " التبيان في إعراب القرآن ، لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري ، تحقيق : علي البجاوي ، الإسكندري ، مطبوع مع شرحه التقرير والتحبير ، لمحمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي ، تحقيق : عبد الله عمر ، ليوسف بن عبد الرحمن المزي ، تحقيق : عبد الصمد شرف الدين ، المكتب الإسلامي ، بيروت ، الطبعة الثانية 1403هـ. " تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب ، لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي ، تحقيق : عبد علي بن الوادياشي الأندلسي المعروف بابن الملقن ، تحقيق عبد الله اللحياني ، دار حراء ، مكة المكرمة ، الطبعة
جامع البيان في القراءات السبع
وقرأت على أبي «1» إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن المقرئ ببغداد، وأخبرني أنه قرأ على محمد بن يوسف وهو تصحيف. (3) محمد بن يوسف، البغدادي، الناقد، مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن ثابت، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن عمر. تقدم. - محمد بن الفضل، مقرئ، روى القراءة عرضا عن خلاد، روى القراءة عنه عرضا عبد الله بن ثابت. على أبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، على القاسم بن نصر المازني، على ابن الهيثم، على خلاد.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قتادة ... 6/539 كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله بالكوفة: بلغني أن مَن قِبَلَك يَسُبُّون الحَجَّاج ... محمد بن زياد ... 7/221 {كتبنا في الزبور من بعد الذكر} الزبور: القرآن، والذِّكْر: التوراة والإنجيل ... سعيد بن جبير ... 4/682 {كتبنا في الزبور} الزَّبُور: جميع الكتب المنزلة من السماء ...