الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال « قال رافع بن حريملة ووهب بن زيد لرسول الله A : وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : قال رجل « يا رسول الله لو كانت كفاراتنا ككفارات بني وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله { ومن يتبدل الكفر بالإِيمان } يقول : يتبدل الشدة بالرخاء . وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله { فقد ضل سواء السبيل } قال : عدل عن السبيل . وفيهم أنزل الله { ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً } الآيه » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي عن ابن عباس « أن النبي A جعل الخلع تطليقة بائنة » . أن إبراهيم بن سعيد بن أبي وقاص سأل ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها طلقتين ثم اختلعت منه أيتزوجها؟ قال ابن وأخرج الشافعي عن ابن عباس . وأخرج الشافعي وعبد الرزاق عن عكرمة أحسبه عن ابن عباس قال : كل شيء أجازه المال فليس بطلاق ، يعني الخلع وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن كثير مولى سمرة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
شيء نعمله؟ قال: يا أبا بكر، ألست تنصب؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء؟ فهذا مما تجزون به. 10528- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن سعيد قال، حدثنا ابن أبي خالد قال، (1) حدثني أبو بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبي رواه أحمد في المسند: 68 -71 ، والبيهقي في السنن 3 : 373 ، والحاكم في المستدرك 3 : 74 ، 75 ، وخرجه ابن وهذا الأثر خرجه ابن كثير في تفسيره 2 : 588 عن ابن مردويه: "حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق العسكري ، قال وخرجه السيوطي في الدر المنثور 2 : 226 ، 227 بلفظ ابن مردويه ، عن مسروق عن أبي بكر ، ونسبه لابن جرير ،
معالم التنزيل
. __________ (1) سورة العنكبوت مكية كلها وذلك مروي عن ابن عباس، وابن الزبير، والحسن، وقتادة، وعطاء، وجابر وفي رواية عن ابن عباس أنها مدنية. أما تفسير ذكر الجهاد فيها فيسير، لأنها واردة بصدد الجهاد ضد الفتنة، أي: جهاد النفس لتصبر ولا تفتن. القرطبي: 13 / 323، في ظلال القرآن: 5 / 2718، فيما سيأتي تفسير الآية (11) من السورة. (2) ساقط من "أ". قال ابن عطية في "المحرر الوجيز": (12 / 199) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة مريم عليها السلام القول في تأويل قوله تعالى: {كهيعص (1) } اختلف أهل حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حدثني أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير في (كهيعص) قال: ابن عباس، نحوه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة مريم عليها السلام القول في تأويل قوله تعالى : { كهيعص (1) } اختلف أهل حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حدثني أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير في( كهيعص ) قال عن ابن عباس، نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
انظر تفسير عبد الرزاق 2/19. وانظر الرواية رقم 1710. هكذا ذكر هذا الأثر عن مجاهد، ثم عزاه للفريابي والحاكم وابن جبير، بينما علقه البخاري عن ابن عباس، ثم إن الحافظ وصله في تغليق التعليق 4/355 أيضا من طريق ابن عباس. الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان، كلهم عن ابن وكان الحافظ ابن حجر فيما ينقله ينسب إلى من أخرجه وإلى من روي عنه سواء كان من الصحابة أو التابعين، إلا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {الْوَصِيدِ} الآية: 18 [1476] أخرجه ابن أبي حاتم وابن جرير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {الْوَصِيدِ أخرجه ابن جرير 15/208 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، به. 2 فتح الباري 8/406. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/ 243 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله. 3 فتح الباري 8/406. لم أجد في تفسير الطبري من طريق سعيد عن ابن عباس، وإنما من طريق علي بن أبي طلحة، عنه. ولم يذكر في الإسناد "ابن عباس".
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1682] وروى الطبري وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {لا تَنِيَا} لا تبطئا 1. [1683] أخرجه ابن جرير 16/168 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. 2 فتح الباري 6/427 و 8/434. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/257 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 3 فتح الباري 6/427 أخرجه ابن جرير 16/178 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. انظر: تفسير الطبري 16/178.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم16715 حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمران بن عيينة عن حصين، به مثله. وفيه ابن وكيع وهو ضعيف. 3 فتح الباري 8/324. أخرجه ابن مردويه فيما ذكره ابن كثير في تفسيره 4/87 من حديث موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن والحديث أخرجه ابن أبي حاتم رقم10096 من طريق مكي ابن إبراهيم ثنا موسى ابن عبيدة، به. وأخرج ابن جرير رقم16684 من وجه آخر عن موسى بن عبيدة حدثني صدقة بن يسار عن ابن عمر، به نحوه.