جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه السلام له: (مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي) ؟ [سورة بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي) ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال في موضع آخر: (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ، [سورة الحجر: 3] الآية، وكقوله: (لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"ثمّ اسم السلام __________ (1) ديوانه ، القصيدة رقم : 21 ، والخزانة 2 : 217 ، ثم يأتي في تفسير آية سورة التوبة : 90 (10 : 144 بولاق) ، وآية سورة الرعد : 35 (13 : 109) والشعر يقوله لابنتيه ، إذ قال : تَمَنَّى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جل ثناؤه( كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ) - يعني: بالجزاء -( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ) [سورة الانفطار: 9 ، 10] يُحصون ما تعملون من الأعمال، وقوله تعالى( فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ ) [سورة وذكاء : هي الشمس . (2) معلقته المشهورة ، ويأتي في تفسير آية سورة المائدة : 12 (6 : 98 بولاق) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
) كما قال جل ثناؤه في نظير ذلك:( تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ) [سورة عيْنِ الذي يُغشى عليه من الموت - وكقوله:( مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نسبِّح بحمدك" فإنه يعني: إنا نعظِّمك بالحمد لك والشكر، كما قال جل ثناؤه:( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ) [سورة النصر: 3]، وكما قال:( وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) [سورة الشورى: 5]، وكل ذكر لله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نَقِيبًا ) إلى آخر الآية [سورة المائدة: 12]. مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ) حتى بلغ( وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأمِّهِ الثُّلُثُ ) [سورة حَضر أحدكم الموتُ إنْ تَرك خيرًا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف" قال، كان هذا من قبل أن تُنزل"سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سَواءً حَذْوَكَ النَّعْلَ بِالنَّعْلِ (2) وإنما كان ذلك نظير قوله:( اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) [سورة البقرة: 15] و( فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ) [سورة التوبة: 79] وقد بينا وجه ذلك ونظائره