البحث

الدر النثير والعذب النمير

قبل الهمزة المتطرفة قوله تعالى: {لَتَنُوءُ} (¬4) و {تَبُوءَ} (¬5) و {لِيَسُوءُوا} (¬6) في أول سورة الإسراء البقرة. (¬4) من مواضعه الآية: 76 القصص. (¬5) من مواضعه الآية: 29 المائدة. (¬6) من مواضعه الآية: 7 الإسراء

الدر النثير والعذب النمير

. (¬7) جزء من الآية: 93 الإسراء. (¬8) جزء من الآية: 34 القمر. (¬9) جزء من الآية:20 الإسراء. (¬10) في

الدر النثير والعذب النمير

. (¬11) جزء من الآية: 32 الإسراء. (¬12) جزء من الآية: 53 الأحزاب. (¬13) جزء من الآية: 23 الإسراء. (¬14

الدر النثير والعذب النمير

. (¬7) جزء من الآية: 72 الإسراء. (¬8) من مواضعه الآية: 83 الإسراء. (¬9) انظر التيسير ص 140 - 141. (¬10

التفسير البسيط

الله عز وجل {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} [الإسراء تخصيص لداود (¬3)، وذكرنا الكلام في هذا عند قوله: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} [الإسراء

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

في مؤمني أهل التوراة عبد الله بن سلام وأصحابه ، نظيرها في بني إسرائيل : ( يخرون للأذقان سجدا ( [ الإسراء : 107 ] ، ) ويخرون للأذقان يبكون ) [ الإسراء : 109 ] .

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

لا يبدي ولا يعيد والمعنى: جاء الحق وهلك الباطل، كقوله تعالى: (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ)] الإسراء فجعل يطعنها بعود نبعة ويقول: " (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً)] الإسراء

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

نفلاً بدليل التخيير في المقدار، ولقوله تعالى: (ومِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ) [الإسراء قوله: (ولقوله: {وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ} [الإسراء: 79])، فيه نظر؛ لأنه فسرها

الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

. (¬2) سورة الإسراء، الآية: 71. (¬3) سورة الإسراء، الآية: 13.

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (سورة الرعد الآية 5). 2 - وفي الإسراء موضعان: أَإِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً (سورة الإسراء الآيتان