بيان المعاني
النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ) الآية 185 من آل عمران في ج 3، راجع تفسير الآيات 7 و 8 و 31 من سورة فاطر المارة والآية 19 من سورة الفرقان المارة فيما يتعلق بفاعل الكبائر، أما ما يتعلق بالرؤية المار بحثها فراجع الآية 146 من سورة الأعراف، والآية 23 من سورة القيمة المارتين وما ترشدك إليه، قال تعالى «وَإِذا
بيان المعاني
لغيره «وَيَأْتِينا يوم القيامة فَرْداً» 80 لا مال له ولا ولد ولا قرابة ولا أصدقاء، راجع الآية 48 من سورة الكهف والآية 93 من سورة الأنعام في ج 2. ذلك فيقولون: يا ربنا عذّب هؤلاء الذين عبدونا من دونك، وإنا نتبرأ إليك من عبادتهم، راجع الآية 17 من سورة الفرقان المارة والآية 42 من سورة سبأ الآتية في ج 2 إذ يقولون: (ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ) بل كانوا
بيان المعاني
هذا ولا يوجد سورة مختومة بما ختمت به هذه السورة في القرآن العظيم. تفسير سورة الملك عدد 27- 77- 65 نزلت بمكة بعد سورة الطور، وهي ثلاثون آية، وثلاثمائة وثلاث عشرة كلمة، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال تعالى: «تَبارَكَ» تقدم ما فيه أول الفرقان في ج 1 فراجعه، «الَّذِي الواقعة في ج 1، وقال تعالى (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ) الآية 48 من سورة
التبيان في تفسير غريب القرآن
على الرغم من اختلاف كل منهما في الترتيب الهجائي، من ذلك: أ- فَرْشاً الوارد في حَمُولَةً وَفَرْشاً من سورة ب- مَقِيلًا، الوارد في أَحْسَنُ مَقِيلًا في الآية الخامسة من سورة الفرقان فسر في الألف المفتوحة مع (أحسن ج- سائِبَةٍ، ووَصِيلَةٍ، وحامٍ في الآية 103 من سورة المائدة. في موضعها مثل كلمة مَبْثُوثَةٌ التي فسرها في الزاي المفتوحة مع زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ من الآية 16 من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرسول مع ما هو عليه من الكمال والتأييد من اللّه لم يطق مقابلة جبريل بصورته كما مر في الآية 18 من سورة والنجم المارة وفي الآية 23 من سورة التكوير أيضا ومما يؤيد إرساله صلّى اللّه عليه وسلم إلى الجن قوله تعالى (لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً) الآية الأولى من سورة الفرقان المارة وما سوى اللّه تعالى كله عالم وخبر مسلم ، أرسلت إلى الخلق كافة والجن من الخلق راجع الآية الأولى من سورة الجن المارة فما بعدها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الصعوبة وفي تخصيص الكافرين بشارة على أن المؤمنين يكون عليهم سهلا يسرا راجع تفسير الآيتين 25 - 26 من سورة الفرقان والآية 10 من سورة طه الآتيتين ، واعلم يا أكمل الرسل أن قومك لم يبتدعوا التكذيب حيث "كَذَّبَتْ وعدتنيه وانتقم لي منهم وذلك بعد إياسه من قبول دعوته وايحاء اللّه له بعدم إيمانهم ، راجع الآية 36 من سورة حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا) الآية 110 من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
انظر الآية (22) من سورة يونس. [سورة المرسلات (77) : الآيات 8 إلى 13] فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ (9) وجواب إذا ___________ (1) كقوله تعالى في سورة الفرقان : " و يوم تشقّق السماء ... " وفي سورة الانشقاق
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
مما يريبهم كما حكى الله تعالى عنهم بقوله تعالى: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة} (الفرقان الأنواع وتلاحق الأشكال وتجاوب النظم وتنشيط القارىء وتسهيل الحفظ والترغيب فيه، فإنّ القارىء إذا ختم سورة فرّج ذلك عنه بعض كربه، كالمسافر إذا علم أنه قطع ميلاً أو طوى بريداً، أو الحافظ إذا حفظ سورة اعتقد أنه بطائفة محدودة مستقلة بنفسها فعظم ذلك عنده وابتهج به إلى غيرها من الفوائد، وقوله تعالى: {من مثله} صفة سورة من كونه بشراً أميّاً لم يقرأ الكتب ولم يتعلم العلوم، والوجه الأول أولى لأنه المطابق لقوله تعالى في سورة
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
ألت وهى لغة غطفان وأسد (البحر المحيط 8/ 117). (3) سقط فى ح. [.....] (4) فى مواضع من القرآن الكريم : سورة فى مواضع من القرآن مثلا : البقرة آية 174 ، 275 والنساء آية 10. (7) فى ح : وإذا. (8) فى ش يعنى. (9) سورة الطور : 21. (10) فى ب : والقرآن. (11) سورة الفرقان الآية 5. (12) سورة البقرة الآية 282. (13) ما بين