جامع البيان في القراءات السبع
لقيتها الميم فنحو قوله: إن كنتم مّؤمنين [البقرة: 91] وو منهم مّن يؤمن [يونس: 40] وو لهم مّا يدّعون [يس يكتبون [القلم: 7] فإذا هم بالسّاهرة (14) [النازعات: 14] ولعلّكم تتّقون [البقرة: 21] وبربّكم فاسمعون [يس : هم والغاون [الشعراء: 94] ولّكم ولأنعمكم [النازعات: 33] وما هم بمؤمنين [البقرة: 8] بربّكم فاسمعون [يس
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
ثلاث وأربعون وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا «14» الرابع والستون بعد المائتين: ست وعشرون من يس والصواب: اثنتان. (13) فاطر (32). (14) فاطر (43). (15) يس (26). (16) يس (50) فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً
تفسير السلمي
( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم ) { < يس : ( 65 ) اليوم نختم على . . . . . ( ومن نعمره ننكسه في الخلق ) { < يس : ( 68 ) ومن نعمره ننكسه . . . . . > > [ الآية : 68 ) . ( إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ) < < يس : ( 69 ) وما علمناه الشعر . . . . .
الجامع لأحكام القرآن
وقرأ ابن كثير وابن محيصن وعاصم والكسائي وهشام وأيوب : {مَا لِيَ} بفتح الياء وكذلك في {يس} {وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} [يس : 22]. وقرأ الباقون المدنيون وأبو عمرو : بفتح التي في {يس} وإسكان هذه.
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
بعضها على ما نظم نحو - بسطة - في البقرة بالسين اتفاقا وفي الأعراف تقرأ بالصاد والسين ولو كان أخر ما في يس قوله تعالى - أو من كان ميتا فأحييناه - أن يأكل لحم أخيه ميتا - انفرد نافع أيضا بتثقيلهما كالميتة في يس هو بميت { إنك ميت وإنهم ميتون } - { ثم إنكم بعد ذلك لميتون } وكذلك أجمعوا على تخفيف الميتة في غير يس
شرح طيبة النشر
وخلف وحفص وابن كثير، وكذلك قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص «وجعلنا من بين أيديهم سدّا ومن خلفهم سدا» في يس بالضم؛ فالمدنيان وابن عامر وأبو بكر ويعقوب ضموا الأربعة، وابن كثير وأبو عمرو فتحا لفظى الكهف وضما لفظى، يس وحفص بفتح الأربعة، وحمزة والكسائي وخلف فتحوا موضعي يس وسدا في الكهف، والضم والفتح لغتان قوله: (يفقهوا
علوم القرآن الكريم
وكذا حديث: «يس قلب القرآن» (¬3). بن يسار مرفوعا في ضمن حديث ج 2 ص 26 وأخرجه الترمذي عن أنس عنه صلى الله عليه وسلم وفيه «وقلب القرآن يس كثير ج 6 ص 547. (¬4) أخرجه البزار والترمذي في فضائل القرآن رقم 3039، والأحاديث في تسمية السور «حم» و «يس
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
N ... éSTك†Vز -YمYTٹ WـèSٍX¥`نWTچpT©WTے (30) " [يس:30] يقول تعالى ذكره : يا حسرة من العباد على أنفسها وقال السمرقندي : ( قوله عز وجل : ¼ [لW£p©W™HTTے ّVصWئ &Y †W‰Yإ<ض@ ... " [يس:30] ، يعني : يا ندامة على وقال البغوي : (¼ [لW£p©W™HTTے ّVصWئ &Y †W‰Yإ<ض@ ... " [يس:30] قال عكرمة : يعني يا حسرتهم على أنفسهم والحسرة
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
إِلاَّ الْفَاسِقُونَ: البقرة/99 (1) إِلاَّ فِي: الأنعام/59 يونس/61 الرعد/14 النمل/75 سبأ/3 فاطر/11 يس /47 غافر/25 /37 /50 الحديد/22 الحشر/14 الملك/9 /20 (14) إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ: الرعد/14 يس/47 غافر/25 /50 غافر/56 (1) إِلاَّ كُتِبَ لَهُم: التوبة/120 /121 (2) إِلاَّ كَذِبًا: الكهف/5 (1) إِلاَّ تَكْذِبُونَ: يس
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
/54 (1) إِن كُلُّ: مريم/93 الطارق/4 (2) إِن كُلٌّ: ص/14 (1) وَإِن كُلُّ: الزخرف/35 (1) وَإِن كُلٌّ: يس الملك/19 (3) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ: القمر/49 (1) وَإِنَّ كُلاًّ لَّمَّا: هود/111 (1) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا: يس 108 النور/7 /9 فصلت/52 الزخرف/81 الأحقاف/10 الواقعة/88 /90 /92 العلق/11 (17) إِن كَانَتْ: البقرة/94 يس