الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{وقال الملك ائتوني به} بيوسف {أستخلصه لنفسي} أجعله خالصاً لي لا يشركني فيه أحدٌ {فلمَّا كلَّمه} يوسف {قال إنك اليوم لدينا مكين} وجيهٌ ذو مكانةٍ {أمين} قد عرفنا أمانتك وبراءتك ثمَّ سأله الملك أن يُعبِّر
تفسير العز بن عبد السلام
{بَسْطَةً} زيادة في العلم، وعظماً في الجسم، كانا قبل الملك، أو زاده ذلك بعد الملك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك نَعْقِلُ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مَا كُنَّا الْيَوْمَ {فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك
تفسير القرآن الكريم - المقدم
الذي يرزقكم إن أمسك رزقه) قال تعالى: {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} [الملك قوله: {وَنُفُورٍ} [الملك:21] أي: شراد عن الحق واستكبار مع وضوح براهينه، حيث أصروا على اعتقاد أنهم يحفظون
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
> > { الملك } ذو الملك { القدوس } الطاهر عما لا يليق به { السلام } ذو السلامة من الآفات والنقائص {
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وصحّحه، وابن مردويه، والبيهقي في "الشعب" عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن سورة وابن مردويه، والضياء في "المختارة"، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سورة ضرب بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنّه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال رسول الله: "هي المانعة، هي المنجية رافع بن خديج وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أنزلت عليَّ سورة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ونحو الآية قوله تعالى في سورة آل عمران حكايةً عنه: {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً } وقوله في سورة الأنبياء: {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ تسمية الولد بنفسه، فقال: {يَا زَكَرِيَّا} وفي الكلام حذف تقديره؛ أي: فاستجاب له دعاءه، فقال بوساطة الملك ، يا زكريا، كما قال في سورة آل عمران، {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ، فإنه قتل قبل موت أبيه، وبين هذه البشارة ووجود الغلام في الخارج بالفعل، ثلاث عشرة سنة كما تقدم في سورة
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سورة التحريم: اثنتا عشرة آية بغير خلاف «5». سورة الملك: اختلافها آية قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ «6» عدها المدني الأخير والمكّي «7» وهي إحدى وثلاثون في المدني سورة ن: خمسون وآيتان «9» بإجماع «10». سورة الحاقة: اختلافها آيتان. __________ (1) في د وظ: (يؤمنون) وهو خطأ. (2) الطلاق (2) ذلِكُمْ يُوعَظُ
جماليات المفردة القرآنية
مستشهدا بالآية: لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً «7»، يقول: «عطف شرعة على __________ (1) سورة البقرة، الآية: 5. (2) سورة غافر، الآية: 53. (3) سورة النّحل، الآية: 16. (4) انظر السيوطي، جلال الدين ، الإتقان: 1/ 299. (5) هو عبد الملك بن محمد أبو منصور الثعالبي من أهل نيسابور، وكان فرّاء يخيط جلود الثعالب انظر الأعلام: 1/ 58. (7) سورة المائدة، الآية: 48.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِى يَتَوَفَّا كُم بِالَّيْلِ} في سورة الأنعام ، وقوله: {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَا ا ِكَةُ} في سورة الأنفال . وملك الموت هو الملك الموكّل بقبض الأرواح وقد ورد ذكره في القرآن مفرداً كما هنا وورد مجموعاً في قوله: ولو تَرى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة في سورة الأنفال ، وقوله: تَوفّتْه رسُلُنا في سورة الأنعام ، وذلك