إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة التكوير بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (إذا الشمس) أي إذا كورت الشمس، وجواب إذا (علمت نفس) و سورة الإنفطار بسم الله الرحمن الرحيم جواب (إذا علمت) و (ما غرك) استفهام لا غير، ولو كان تعجبا لقال ما
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (وجوه) هو مبتدأ، و (خاشعة) خبره، ويومئذ ظرف للخبر، و ( سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم جواب القسم: إن ربك لبالمرصاد (والوتر) بالفتح والكسر لغتان، و (إذا)
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة الزلزلة بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (إذا زلزلت الأرض) العامل في إذا جوابها وهو قوله تعالى سورة العاديات بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (ضبحا) مصدر في موضع الحال: أي والعاديات ضابحة، و (قدحا
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة الإخلاص بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (هو) فيه وجهان: أحدهما هو ضمير الشأن، و (الله أحد)، مبتدأ سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (من شر ما خلق) يجوز أن تكون " ما " بمعنى الذى والعائد محذوف
الانتصار للقرآن للباقلاني
على ما بيّنّاه من قبل، ولأجل أنّهم سمعوا الرسولَ يفتتحُ في الصلاةِ ببسم الله الرحمن الرحيم، ويجهَرُ بها وإذا كان ذلك كذلك بأن أنه لا حجَّةَ لهم في شيءٍ مما أوردوه، وأن بسم الله الرحمن الرحيم ليست بآيةٍ من معنى يقتضي الفرقَ بين الفصل بين هاتين السورتين بها وبين الفصلِ بين غيرِهما بها، ولو فعل ذلك في غيرِ سورة براءةَ وأسقطَها من افتتاحها لسد ذلك مسدَّ اطراحها من أولِ سورة براءة في إشعارهم بهذا الباب، ولو أعلمهم
محاسن التأويل
بسم الله الرّحمن الرّحيم سورة المدّثّر مكية. وآيها ست وخمسون آية. روى البخاري «1» عن يحيى بن كثير قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن فقال: يا أَيُّهَا وروى الشيخان أيضا «2» عن الزهريّ قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبيّ أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي __________ (1- 2) أخرجه البخاري في: التفسير، سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة يونس: بسم الله الرحمن الرحيم من ذلك قراءة أبي جعفر والأعمش وسهل بن شعيب1: "وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا عرض على عاصم بن أبي النجود وعلى أبي بكر بن عياش، وروى القراءة عنه محمد بن عبد الرحمن الدهقان والحسن بن طبقات القراء لابن الجزري: 1/ 319. 2 سورة يونس: 4. 3 من قصيدة له في هجاء بني بهدلة بن عوف رهط الزبرقان
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة المؤمنون: بسم الله الرحمن الرحيم قرأ معاذ بن جبل1 على المنبر: "إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ2"، أي سبيل يعتقد في سار ودراك على أنهما خرجا بحرف الزيادة، فصارا __________ 1 هو معاذ بن جبل بن عمرو أبو عبد الرحمن طبقات القراء لابن الجزري: 2: 301. 2 سورة غافر: 29. 3 يريد فعالا المأخوذ من أفعل. 4 أسأر: أبقى. 5 المربح
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
. __________ 1 سورة الحاقة: 5. 2 التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص128. 3 سورة العاديات: 8. 4 التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص162-163.
التفسير الحديث
[سورة الرحمن (55) : الآيات 14 الى 16] خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ [سورة الرحمن (55) : الآيات 17 الى 18] رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آلاءِ