فتح الرحمن في تفسير القرآن
باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، ومسلم (2950)، كتاب: الفتن وأشراط الساعة ، باب: قرب الساعة، عن سهل بن سعد -رضي الله عنه-. (¬2) انظر: "التيسير" للداني (ص: 121)، و"الكشف" لمكي
فتح الرحمن في تفسير القرآن
رمضان؛ طمعًا في إدراكها، كما أخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة، واسمَه الأعظم في الأسماء، وأخفى قيامَ الساعة ¬__________ = (760)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح. (¬1) "الساعة
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
د- إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت [22: 1 - 2] الضمير في (ترونها) يعود على وقيل: على الساعة: البحر 6: 349 - 350، الكشاف 3: 143.
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
تأتيهم بغتة [21: 40] الضمير في {تأتيهم} عائد إلى الوعد، لأنه في معنى النار، أو إلى الحين لأنه في معنى الساعة الظاهر أن الضمير في {تأتيهم} عائد على النار، وقيل: على الساعة التي تصيرهم إلى العذاب وقيل: عائد إلى العقوبة
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
ابن خالويه: 57، البحر 5: 148. 8 - أو تأتيهم الساعة بغتة [12: 107] قرأ أبو حفص وبشر بن عبيد: {أو يأتيهم الساعة} بالياء.
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
البحر 7: 179. 6 - لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم [34: 3] في المحتسب: 4: 186: «هارون عن طليق المعلم قال: سمعت أشياخنا يقرءون: {ليأتينك} بالياء قال أبو الفتح: جاز التذكير هنا بعد قوله {لا تأتينا الساعة
فتح البيان في مقاصد القرآن
الحساب " أخرجه عبد بن حميد، قال: ما يبدأ به من الخصومات الدماء، وقال ابن عباس ينادي مناد بين يدي الساعة : يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات وينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول: لمن الملك اليوم
شرح الكلمات وما ترشد إليه الآيات
نزول عيسى عليه السلام من علامات الساعة 61 ... فَلَا تَمتَرُنَّ بِهَا ... فلا تشكن في قيام الساعة 62 ... وَلا يَصُدَّنَّكُم ... لا يصرفنكم عن اتباع الحق وهو الإسلام 62 ...
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ } (1591)، ومسلم في كتاب: الفتن وأشراط الساعة ، باب: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل.. (2909) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عند الله؟ وذلك قيام الساعة = (إن كنتم صادقين) ، أنت ومن تبعك، فيما تعدوننا به من ذلك. * * * القول في : قل لهم: فإذْ كنت لا أقدر على ذلك إلا بإذنه، فأنا عن القدرة على الوصول إلى علم الغيب ومعرفة قيام الساعة