الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِذا آلى على شهر أَو شَهْرَيْن أَو ثَلَاثَة دون الْحَد برّت بن حميد عَن عَطاء قَالَ: لَو آلى مِنْهَا شهرا كَانَ إِيلَاء وَأخرج عبد بن حميد عَن الحكم أَن رجلا آلى شهرا فَتَركهَا حَتَّى مَضَت أَرْبَعَة أشهر قَالَ النَّخعِيّ: هُوَ إِيلَاء وَقد بَانَتْ مِنْهُ وَأخرج عبد بن حميد عَن وبرة أَن رجلا آلى عشرَة أَيَّام فمضت أَرْبَعَة أشهر فجَاء إِلَى عبد الله فَجعله إِيلَاء وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن أبي ليلى قَالَ: إِن آلى مِنْهَا يَوْمًا أَو لَيْلَة فَهُوَ إِيلَاء وَأخرج
رواية حفص عن عاصم من طريق روضة المعدل (من طرق قصر المنفصل) ومن طريق الشاطبية
وقرأت بفضل الله سنة 1422هـ القرآن الكريم بقراءة عاصم بروايتيه: شعبة وحفص من طريق الشاطبية على الشيخ: عبد تلقى القراءة المذكورة ضمن القراءات العشر من الشاطبية والدرة سنة 1415هـ في المدينة المنورة عن الشيخ: عبد الرزَّاق بن عليّ بن إبراهيم موسى عضو لجنة مراجعة مصحف المدينة النبوية، وهو عن الشيخ أحمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الزيات، وهو عن الشيخ عبد الفتاح هنيدي، وهو عن شيخ قراء مصر في وقته الشيخ محمّد بن أحمد الرحمن بن أحمد البغدادي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن الصائغ، وهما عن الإمام أبي عبد الله محمد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ { غلباً } مشقة. وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير { وأباً } قال : الكلأ. وأخرج عبد بن حميد عن أبي رزين { وفاكهة وأباً } قال : النبات. وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : الأب الكلأ. وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : الأبّ هو التبن. وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن يزيد أن رجلاً سأل عمر عن قوله : { وأباً } فلما رآهم يقولون أقبل عليهم
تفسير التستري - موافقا للمطبوع
تحقيق عبد الغفار البنداري. دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط 1 ، 1991. السيرة النبوية : عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري (213 ه). تحقيق طه عبد الرؤوف سعد. شرح الزرقاني على الموطأ : محمد بن عبد الباقي الزرقاني (1122 ه). شرح شواهد المغني : السيوطي ، عبد الرحمن بن الكمال (911 ه). تحقيق محمد فؤآد عبد الباقي. دار الكتب العلمية ، بيروت ، لا ط ، لا ت.
جامع البيان في القراءات السبع
141 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، قال: ثنا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا أحمد بن موسى الرازي، زياد قال: ثنا إسحاق بن [9/ و] الحجّاج، قال: نا ابن أبي حمّاد، قال: أخبرني عيسى، قال: قلت لطلحة: يا أبا عبد الله بن حيوة، قال: حدّثني عبد الله بن عبد الرحمن عن حمزة، قال: قلت للأعمش: إن أصحاب العربية قد خالفوك ابن أبي حماد، هو عبد الرحمن بن شكيل تقدم في الفقرة/ 23. لسان الميزان لابن حجر 5/ 422. - عبد الله بن حيوة لم أجده. - عبد الله بن عبد الرحمن.
جامع البيان في القراءات السبع
هذا الخبر عن ابن [عبد] «1» الحكم، وخالفه عنه فيه غير واحد من أصحابه فلم يذكروا عبد الله بن السائب وذكروا بن خالد، قال: حدّثنا مسلم بن الفضل، قال: حدّثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم «3» ح. 437 - وأخبرنا عبد العزيز بن أبي غسّان المقرئ، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا محمد بن سليمان بن محبوب ومحمد بن الحكم سمع ذلك من الشافعي في وقتين: في وقت عن عبد الله بن كثير عن عبد الله بن السّائب، وفي وقت آخر عن الحكم على نحو ما سمع وهو صادق في خبره محقّ في حكايته. __________ - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن
تيسير البيان لأحكام القرآن
(6/ 246)، و"تهذيب الكمال " (14/ 28)، و"سير أعلام النبلاء" (4/ 294)، و"تذكرة الحفاظ" (1/ 79). 93 - عبد الرحمن بن (أبي الزناد) عبد الله بن ذكوان، أبو محمد المدني، الإمام الفقيه الحافظ، كان من أوعية العلم، وكان فقيهاً مفتياً، وقد أخذ القراءة عرضاً عن أبي جعفر، وقد تحول من المدينة، فسكن بغداد، وقد ضعفه عبد الرحمن من كبار من خرج مع عبد الرحمن بن الأشعث من العلماء والصلحاء، وكان له وفادة على معاوية. 36). 96 - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي، الملقب بالقَسّ، كان ثقة عابداً، وله أحاديث قليلة
كل شيء عن التجويد والقراءات
من طريق هبة الله و المطوعي من ست وعشرين طريقا قرآ بها على أبي بكر محمد بن عبد الرحيم بن شبيب بن يزيد داود بن حماد بن سعد الرشديني و يقال ابن اخي الرشديني و هو ابن ابن أخي رشدين بن سعد و أبو يحيى محمد بن عبد و سمعها من يونس بن عبد الأعلى المصري وأما أصحاب أصحاب ورش فهم أبو القاسم مواس بن سهل المعافري المصري يعقوب على عبد الصمد بن عبد الرحمن العتقي وقرأ المكفوف على أصحاب ورش الثقات وقرأ ابن داود بن أبي طيبة و يونس بن عبد الأعلى و داود بن أبي طيبة وعبد الصمد العتقي على أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن عبد، عن ابن عباس بمثله. (1) 8754 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن عبد السلولي، عن ابن عباس قال: الكلالة ما خلا الولد والوالد . 8755 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن و"سليم بن عبد السلولي"، ويقال: "سليم بن عبد الله"، كوفي. بن عبد، وزيد بن عبد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الغاضري، عن عامر بن كليب، عن أبي عبد الرحمن قال: قرأ عليَّ الحسن والحسين رضوان الله عليهما، فقرآ: (وَأَرْجُلِكُمْ الناس= فقال:"وَأَرْجُلَكُمْ"، هذا من المقدم والمؤخر من الكلام. (1) 11459 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد و"أبو عبد الرحمن" هو: "أبو عبد الرحمن السلمي": "عبد الله بن حبيب بن ربيعة"، الضرير، مقرئ الكوفة. وقد مضى برقم: 82. (2) الأثر: 11459 -"عبد الوهاب بن عبد الأعلى" (!!) والذي يروى عن"خالد الحذاء" ممن اسمه"عبد الوهاب": "عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي"، و"عبد الوهاب بن عطاء