الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج النسائي عن ابن عباس في قوله { حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب } الآية . قال : هم أهل بدر . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد { حتى إذا أخذنا مترفيهم وأخرج ابن ابي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله { أخذنا مترفيهم } قال : مستكبريهم . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { إذا هم يجأرون } قال : يستغيثون . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس { مستكبرين به } قال : بحرم الله ، إنه لا يظهر عليهم فيه أحد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن Bه في قوله { يومئذ يتفرقون } قال : هؤلاء في عليين ، وهؤلاء في أسفل سافلين وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله { في روضة } يعني بساتين الجنة . وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك Bه في قوله { في روضة يحبرون } قال : في جنة يكرمون . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس Bهما في قوله { يحبرون } قال : يكرمون . وأخرج ابن عساكر عن الأوزاعي في قوله { في روضة يحبرون } قال : هو السماع ، إذا أراد أهل الجنة أن يطربوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج سعيد بن منصور عن أبي مالك قال : إن أبا جهل كان يأتي بالتمر والزبد فيقول تزقموا بهذا الزقوم الذي وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في تاريخه عن سعيد بن جبير في الآية قال : { الأثيم } أبو جهل . وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري وابن المنذر عن عون بن عبدالله أن ابن مسعود أقرأ رجلاً { إن شجرة وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { ذق إنك أنت العزيز الكريم } يقول : لست بعزيز ولا كريم . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله { إن شجرة الزقوم طعام الأثيم } قال : أبو جهل .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن حبان عن عبد الله بن مسعود Bه قال : أقرأني رسول الله A سورة الرحمن فخرجت إلى المسجد عشية ، فجلس أخرج ابن المنذر عن ابن جريج Bه في قوله { خلق الإِنسان علمه البيان } قال : آدم { علمه البيان } قال : بين وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك Bه { الشمس والقمر بحسبان } قال : عليهما حساب وأجل كأجل الناس وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي رزين والحاكم وصححه عن ابن عباس في وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير Bه مثله .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال شعبة : ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ « لو أن لابن آدم وادياً من مال لسأل وادياً ثانياً ولا يملأ جوف ابن وأخرج ابن مردويه عن أبيّ بن كعب أن رسول الله A قال : « يا أبيّ إني أمرت أن أقرئك سورة فأقرأنيها { لم عليه من البؤس ، ثم قال له عمر : كم مالك؟ قال : أربعون من الإِبل . قال ابن عباس : قلت صدق الله ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ، ولا يملأ جوف ابن آدم وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : قلت يا أمير المؤمنين : إن أبيّاً يزعم أنك تركت من آيات الله آية لم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن عباس ولم يسمع أبوه من ابن عباس ومنهم إسماعيل بن عبدالرحمن السدي بضم المهملة وتشديد الدال وهو كوفي صدوق ولكنه جمع التفسير من طرق منها عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن شراحيل عن ابن مسعود وعن ناس عنهم وغيرهم وخلط روايات الجميع فلم تتميز روايات الثقة من الضعيف ولم يلق السدي من الصحابة إلا أنس بن مالك عصر أتباع التابعين ومنهم عطاء بن دينار رضي الله عنه وفي وفيه ؟ لين يروي التفسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ؟ تفسير رواه عنه ابن لهيعة وهو ضعيف ومن تفاسير التابعين ما يروى عن قتادة رضي الله
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1155] وأخرجه البزار من طريق أخرى عن ثابت1 والطبراني من حديث ابن عباس مطولا 2. __________ = الدلائل 6 وأبو يعلى أخرجه من طريقين: طريق ابن أبي سارة وطريق ديلم بن غزوان كما رأيت. لم أجده عند الطبراني عن ابن عباس بهذا السياق، ولكن بسياق آخر، ولم يقل فيه: وما الله؟ أمن ذهب هو؟ أم من فقد أخرج ج 10/رقم10760 من حديث إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثني عبد العزيز ابن عمران، حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم عن أبيهما، عن عطاء ابن يسار، عن ابن عباس - فذكر قصة "أربد بن قيس بن جزي بن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله ما عملنا من شر رأيناه فقال ما ترون مما تكرهون فذاك مما تجزون ويؤخر الخير لأهله في الاخرة وأخرج ابن يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ع100 تفسير سورة العاديات هي إحدى عشرة آية حول السورة وهي مكية في قول ابن مسعود وجابر والحسن وعكرمة وعطاء ومدنية في قول ابن عباس وأنس بن مالك وقتادة وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس زلزلت تعدل نصف القران والعاديات تعدل نصف القران وهو مرسل وأخرج محمد بن نصر من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6883 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن القاسم بن أبي بزة: أنه أخبره عن والحديث سيأتي، عقب هذا، بإسنادين آخرين إلى ابن إسحاق، بهذا الإسناد، نحوه. وأشار إليه ابن كثير في التاريخ 2: 57، من رواية ابن إسحاق، دون تعيين في تخريجه. ثم رواه ابن جرير بنحوه، بأسانيد متعددة، إلى رقم: 6899. وكلها عن أبي هريرة، إلا: 6893، فإنه عن ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8282 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا داود، عن أبى قزعة، عن رجل، عن النبي صلى الله فضل جعله الله عنده، فيبخل به عليه، إلا أخرج له من جهنم شُجاع يتلمَّظ حتى يطوِّقه". (1) 8283 - حدثنا ابن انتهى إلى قوله:"سيطوَّقون ما بخلوا به يوم القيامة". (2) __________ (1) الحديث: 8282 - عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى، القرشي السامي، من بني"سامة ابن لؤي". وهو عندهم جميعًا بالتصغير نصا. * وسها الحافظ ابن كثير، ولم يراجع المصادر!