فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تتجافى جنوبهم ( قال قيام العبد من الليل وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائى وابن ماجه وابن نصر فى كتاب الصلاة الحديث وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فى الآية يقول تتجافى لذكر الله كلما استيقظوا ذكروا الله إما فى الصلاة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
للنون والنصب للعذاب قول الشاعر فألفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله إلا قليلا وأجاز سيبويه أيضا والمقيمى الصلاة بنصب الصلاة على هذا التوجيه وقد قرىء بإثبات النون ونصب العذاب على الأصل الصافات : ( 39 ) وما تجزون إلا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أبن عباس قال بت عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فصلى ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر ثم خرج إلى الصلاة السجود فقال إدبار السجود ركعتان بعد المغرب وإدبار النجوم الركعتان قبل الغداة واخرج محمد بن نصر في الصلاة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والمساجد المواضع التي بنيت للصلاة فيها وقال سعيد بن جبير قالت الجن كيف لنا أن نأتي المساجد ونشهد معك الصلاة يقول هذه أعضاء أنعم الله بها عليك فلا تسجد بها لغيره فتجحد نعمة الله وكذا قال عطاء وقيل المساجد هي الصلاة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وابن الأنباري في المصاحف عن علي بن أبي طالب أنه قرأ سبح اسم ربك الأعلى فقال سبحان ربي الأعلى وهو في الصلاة أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبد الله بن الزبير أنه قرأ سبح اسم ربك الأعلى فقال سبحان ربي الأعلى وهو في الصلاة
تيسير الكريم الرحمن
الرَّاكِعِينَ} أي: صلوا مع المصلين، ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها، وفيه أن الركوع ركن من أركان الصلاة لأنه عبّر عن الصلاة بالركوع، والتعبير عن العبادة بجزئها يدل على فرضيته فيها.
تيسير الكريم الرحمن
إن صلاته تأمره أن ينهاهم، عما كان يعبد آباؤهم الضالون، وأن يفعلوا في أموالهم ما يشاءون، فإن الصلاة تنهى فحشاء ومنكر، أكبر من عبادة غير الله، ومن منع حقوق عباد الله، أو سرقتها بالمكاييل والموازين، وهو عليه الصلاة
تيسير الكريم الرحمن
على أذية أعدائه (2) ، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام الليل، فقال: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} أي: الصلاة فيه بعد النوم {هِيَ أَشَدُّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأمّا صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأمّا أنا فكنت أشبَّ القوم وأجلدهم، فكنت أخرج وأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحدٌ، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأمّا صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأمّا أنا فكنت أشبَّ القوم وأجلدهم، فكنت أخرج وأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحدٌ، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة