البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ: {مَرَجَ} [الفرقان

معجم الغني

الفرقان آية 63وَعِبَادُ الرَّحْمَانِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً. (قرآن). 2.

التفسير والمفسرون

وفى سورة الإسراء عند قوله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} يروى بسنده إلى يعقوب الكهف وفى سورة الكهف عند قوله تعالى: {وَاضْرِبْ لهُمْ مَّثَلاً} ... النور وفى سورة النور عند قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ...} الفرقان وفى سورة الفرقان عند قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً سورة الشورى

مفاتيح الغيب

الملك يومئذ الحق للرحمن الفرقان 26 ومن عرف أنه رحيم وجب أن يتشبه به في كونه رحيما وإذا صار رحيما لم يظلم الرحيم لقوله سلام قولا من رب رحيم يس 58 والمالك قريب من الرحمن لقوله تعالى الملك يومئذ الحق للرحمن الفرقان 26 فحصلت هذه الأسماء الثلاثة الرب والملك والإله فلهذا السبب ختم الله آخر سورة القرآن عليها والتقدير اندفعت عنه بدعته فثبت أن هذه الآيات السبع دافعة لتلك الأخلاق القبيحة السبعة الفصل الثالث في تقرير أن سورة السلام ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى وقال في موضع آخر ربكم ورب آبائكم الأولين وقال تعالى في أول سورة

تفسير المنتصر الكتاني

الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان وقيل: المراد بقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً} [الفرقان:62] أن الله وختم الآية بقوله: {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62] وهذا يؤكد المعنى وقوله تعالى: {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ} [الفرقان:62] أي: أن يعتبر، وقرئ في السبع: (أن يَذْكُر) وقوله تعالى: {أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62] أي: أراد أن يشكر الله على كثرة ما أنعم عليه، فيقول:

مناهل العرفان للزرقاني

ويمكن أن تندرج هذه الحكمة الثانية بما انضوى تحتها في قول الله تعالى في سورة الإسراء: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} كما يمكن أن يفسر بها قوله تعالى في سورة الفرقان في بيان أسرار عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً} في سورة والأمثلة على هذا كثيرة منها قوله سبحانه في سورة النور: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ ومن الأمثلة قوله تعالى في مفتتح سورة المجادلة: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي@

البحر المحيط في التفسير

الْعَبْدِ إِلَيْهِ تَعَالَى تَنْبِيهٌ عَلَى عَظِيمِ قَدْرِهِ، وَاخْتِصَاصِهِ بخالص __________ (1) سورة الفرقان: 25/ 32. (2) سورة الأنعام: 6/ 37. (3) سورة الإسراء: 17/ 95. (4) سورة الأنعام: 6/ 99. (5) سورة آل عمران: 3/ 3. (6) سورة طه: 20/ 20. (7) سورة آل عمران: 3/ 7.

البحر المحيط في التفسير

والذي قاله __________ (1) سورة الزخرف: 43/ 36. (2) سورة ابراهيم: 14/ 49. (3) سورة الفرقان: 25/ 13. (4 ) سورة فصلت: 41/ 25. (5) سورة الزخرف: 43/ 36. (6) سورة ق: 50/ 27. (7) سورة الكهف: 18/ 50.