إيجاز البيان عن معاني القرآن
سورة السجدة في الحديث «1» : أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان لا يأوي إلى فراشه حتى يقرأ تنزيل السجدة وتبارك الملك. 3 أَمْ يَقُولُونَ: فيه حذف، أي: فهل يؤمنون به أم يقولون «2» ؟ أو معناه: بل يقولون «3» . 5 يُدَبِّرُ الْأَمْرَ: معناه يدبّر الأمر من السّماء ثم ينزل بالأمر الملك إلى الأرض «4» . __________ 340، والإمام البخاري في الأدب المفرد: 414، والدارمي في سننه: 2/ 547، كتاب فضائل القرآن، باب «في فضل سورة تنزيل السجدة وتبارك» والترمذي في سننه: 5/ 165، كتاب فضائل القرآن، باب «ما جاء في فضل سورة الملك» ، والنسائي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الغزنوى : سورة السجدة في الحديث «1» : أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان لا يأوي إلى فراشه حتى يقرأ تنزيل السجدة وتبارك الملك. 3 أَمْ يَقُولُونَ : فيه حذف ، أي : فهل يؤمنون به أم يقولون «2»؟ أو معناه : بل يقولون «3». 5 يُدَبِّرُ الْأَمْرَ : معناه يدبّر الأمر من السّماء ثم ينزل بالأمر الملك إلى الأرض والإمام البخاري في الأدب المفرد : 414 ، والدارمي في سننه : 2/ 547 ، كتاب فضائل القرآن ، باب «في فضل سورة تنزيل السجدة وتبارك» والترمذي في سننه : 5/ 165 ، كتاب فضائل القرآن ، باب «ما جاء في فضل سورة الملك»
إيجازالبيان عن معاني القرآن
ج 2 ، ص : 662 سورة السجدة في الحديث «1» : أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان لا يأوي إلى فراشه حتى يقرأ تنزيل السجدة وتبارك الملك. 3 أَمْ يَقُولُونَ : فيه حذف ، أي : فهل يؤمنون به أم يقولون «2»؟ أو معناه : بل يقولون «3». 5 يُدَبِّرُ الْأَمْرَ : معناه يدبّر الأمر من السّماء ثم ينزل بالأمر الملك إلى الأرض والإمام البخاري في الأدب المفرد : 414 ، والدارمي في سننه : 2/ 547 ، كتاب فضائل القرآن ، باب «في فضل سورة تنزيل السجدة وتبارك» والترمذي في سننه : 5/ 165 ، كتاب فضائل القرآن ، باب «ما جاء في فضل سورة الملك»
الدر النثير والعذب النمير
* سورة الملك * (م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (الكسائي {فَسُحْقًا} (¬1) بضم الحاء) (¬2). أَأَمِنْتُمْ} (¬5) يبدل همزة الإستفهام واوًا مفتوحة في الوصل) (¬6). ¬__________ (¬1) جزء من الآية: 11 الملك القاسم بن سلام والأستاذ الكبير أبو بكر بن المجاهد. (¬4) انظر التبصرة ص 704. (¬5) جزء من الآيتين: 15، 16 الملك
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
القرّاء في «فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ» الثاني من قوله تعالى: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (سورة الملك آية 29). تمّت سورة الملك ولله الحمد والشكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
نظير هذا قوله تعالى : " لمن الملك " ؟ ثم قال : " لله الواحد القهار " ، ألا ترى تلاقى الآيتين فيما تقدمهما فالمتقدم فى سورة غافر قوله تعالى : " لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شئ " .فعند ظهور الأمر للعيان ومشاهدة ما قد كان خبراً قيل لهم : " لمن الملك اليوم " . وتقد فى سورة الجاثية قوله تعالى : " وبدا لهم سيئآت ما عملوا " الآيات.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة التكوير جزء : 8 رقم الصفحة : 334 ولما ختمت سورة عبس بوعيد الكفرة الفجرة بيوم الصاخة لجحودهم بما القرآن من التذكرة , ابتدئت هذه بإتمام ذلك , فصور ذلك اليوم بما يكون فيه من الأمور الهائلة من عالم الملك أحب أن ينظر إلى يوم القيامة رأي العين فليقرأ {إذا الشمس كورت}" 335 [التكوير : 1] فقال بدائاً بعالم الملك
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير من على أربعة وجوه الوجه الأول: من صِلَةٌ في الكلام وذلك قوله في سورة نوح: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن وقال في سورة النُّور: {قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ} يعني يغُضُّوا أبصارهم عن وكذلك قول يوسف: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الملك} يعني أعطيتني الملك. من هاهنا صلة. ونحوه كثير.
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «من قرأ سورة الواقعة كل ليلة: لم تصبه فاقة» «3». سورة الملك وروى الترمذي عن ابن عباس قال: «ضرب بعض أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم خباءه «4» على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النبي صلّى الله عليه وسلّم وقال : يا رسول الله ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنّه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال الملك 8/ 199 وقال: «هذا حديث غريب من هذا الوجه».