الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أصبح نَهْبي وَنهب العبيد بَين الْأَقْرَع وعيينة فَقَالَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ: بِأبي أَنْت وَأمي يَا رَسُول الله مَا أَنْت بشاعر وَلَا راوية وَلَا يَنْبَغِي لَك إِنَّمَا قَالَ: بَين عُيَيْنَة والاقرع جمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَيت شعر قطّ إِلَّا بَيْتا وَاحِدًا: يُقَال بِمَا نهوى يكن فلقا الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: مَا أُبَالِي مَا أتيت إِن أَنا شربت ترياقاً أَو تعلّقت تَمِيمَة عَنْهَا هَل كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتسامع عِنْده الشّعْر قَالَت: كَانَ أبْغض الحَدِيث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بَيْننَا وَبَين قَومنَا خُصُومَة فنحاكمهم إِلَيْك فتقضي لنا عَلَيْهِم ونؤمن لَك ونصدقك فَأبى ذَلِك وَأنزل الله فِي قَوْله {وَإِن أحكم بَينهم بِمَا أنزل الله} قَالَ: أَمر الله نبيه أَن يحكم بَينهم بَعْدَمَا كَانَ {وَأَن احكم بَينهم بِمَا أنزل الله} فَأمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يحكم بَينهم بِمَا فِي كتاب الله وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَإِن أحكم بَينهم بِمَا أنزل الله} قَالَ : أَمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يحكم بَينهم قَالَ: نسخت ماقبلها {فاحكم بَينهم أَو أعرض
تفسير الصنعاني
< > S58 < > < > سورة المجادلة وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم < < المجادلة : ( 1 ) قد سمع الله > > عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق في قوله تعالى { قد سمع الله قول التي تجادلك } قال نزلت في امرأة وهو حينئذ يغسل رأسه فقالت انظر جعلني الله فداك يا نبي الله قال ما أراك إلا قد حرمت عليه قالت انظر في الله فقالت الغاسلة أقصري من حديثك ومجادلتك يا خولة أما ترين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تربد ليوحى إليه فأنزل الله تعالى { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } حتى بلغ { ثم يعودون } قال قتادة
تفسير القرآن العزيز
فعصوه ، فاقتتلوا فانهزم | أصحاب رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلي عباد الله . وأخذ العباس بثغر | بغلة رسول الله ، ثم نادى : يا معشر المهاجرين الذين بايعوا تحت الشجرة ، | ويا معشر الأنصار الذين آووا ونصروا ؛ إن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم لكم ، | وكان العباس رجلاً صيتاً ؛ نور الله ، فالتقوا عند | رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلوا قتالاً شديداً < < التوبة : ( 26 ) ثم أنزل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه مجهول عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A : « من قرأ { قل هو الله أحد } في كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره : قم مادح الله ، فأدخل الجنة » . وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر قال : قال رسول الله A : « من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ { قل هو الله وأخرج الطبراني عن جرير البجلي قال : قال رسول الله A : « من قرأ { قل هو الله أحد } حين يدخل منزله نفت وأخرج البزار والطبراني في الصغير عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله A : « من قرأ { قل هو الله أحد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن عفان رضي الله عنه عن مقاليد السموات والأرض فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سبحان الله العقيلي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عثمان رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن تفسير له مقاليد السموات والأرض فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " ما سألني عنها أحد تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والله أكبر وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول الله عليه و سلم : إياك وأجدادك يا محمد فأنزل الله قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون إلى قوله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال : جاء ثابت بن قيس بن شماس إلى النَّبِيّ صلى الله عليه على رسول الله صلى الله عليه وسلم {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} الآية دخل [ أي ثابت ] بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأن ثابت فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما شأنه غير أنه قد أغلق عليه باب بيته فهو يبكي فيه ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه الله عليه وسلم فقال : ما شأنك قال : يا رسول الله : أنزل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ! الآية دخل [ أي ثابت ] بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأن صلى الله عليه وسلم فسأله : ما شأنك قال : يا رسول الله : أنزل الله عليك هذه الآية وأنا شديد الصوت فأخاف لا يحب كل مختال فخور ) فأغلق عليه بابه وطفق يبكي فيه فافتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأنك قال : يا رسول الله : أنزل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأبو نعيم في المعرفة من طريق مكحول عن علي بن أبي طالب في قوله : (وتعيها أذن واعية) قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي " . فقال علي : ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فنسيته .. صلى الله عليه وسلم لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي فنزلت هذه وأخرج أبو نعيم في الحلية ، عَن عَلِي ، قال : قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : يا علي إن الله أمرني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه {نزاعة للشوى} الشوى الأطراف. وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {نزاعة للشوى} قال : فروة الرأس. وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه {نزاعة للشوى} قال : الأطراف. وأخرج ابن سعد عن الحكم رضي الله عنه قال : كان عبد الله بن حكيم لا يربط كيسه قال : سمعت الله يقول : {وجمع قال : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الهلوع فقال : هو كما قال الله : {إذا مسه الشر