البحث

فإنها تزيد المحسن إحسانًا، وتكف المسيء عن إساءته. والمساهلة والعفو مع كمال الفدرة على العقوبة.

- {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47)}؛ أي: بأي نعم ربكما أيها الثقلان تنكران، فإثابته المحسن

فأما المحسن فيزداد رغبة في الثواب، وأما المسيء فيرجع عن إساءته خوفًا من العقاب.

ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} من الترهيب والترغيب ما يزيد المسيء خشية، ويردّه عن بعض ما يرتكبه، ويزيد المحسن

مصدِّق بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - {فَلَهُ أَجْرُهُ} جواب {مَنْ} الشرطية؛ أي: فلذلك المسلم المحسن

عملهم على الحقيقة، لا أنهم أمروا به، ولم يباشروه. 183 - والخلاصة (¬2): أن ترك عقاب أمثالكم مساواة بين المحسن

{وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ} جمع بار، كصاحب وأصحاب، وهو المحسن في العمل، أو جمع بر أصله برر، ككتف

بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}؛ أي: بحقيقة ما كنتم تختلفون فيه في الدنيا وفي أمور الدين، ويجازي المحسن

الإلهية أن ينزل علينا مائدة من السماء؟ فإن ما ينافي الحكمة لا يقع، وإن كان مما تتعلق به القدرة؛ كعقاب المحسن

استفهام واستفسار {عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} في الدنيا من الوفاء والنقض ونحوهما، فتجزون به، فيجازى المحسن