المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
فلما كانت الجملة التامة من القرآن علامة على صدق الآتي بها وعلى عجز المتحدى بها سمّيت آية. هذا قول بعضهم، وقيل سميت آية لما كانت جملة وجماعة كلام كما تقول العرب: «جئنا بآيتنا» أي بجماعتنا. وقيل: لما كانت علامة للفصل بين ما قبلها وما بعدها سميت آية. ووزن آية عند سيبويه فعلة بفتح العين أصلها أيية تحركت الياء الأولى وما قبلها مفتوح فجاءت آية. وقال الكسائي: «أصل آية آيية على وزن فاعلة، حذفت الياء الأولى مخافة أن يلتزم فيها من الإدغام ما لزم في
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
. __________ 1 سورة الفاتحة آية: 2. 2 سورة الأنعام آية: 3. 3 سورة مريم آية: 93. 4 سورة الفاتحة آية: 4 . 5 سورة الناس آية: 1. 6 سورة الناس آية: 2. 7 سورة الناس آية: 3.
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
. __________ 1 سورة الكهف آية: 25. 2 قوله تعالى: (ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قل الله سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) الآيات: 25-29. 3 سورة الكهف آية : 26. 4 سورة هود آية: 123. 5 سورة الكهف آية: 26. 6 سورة الكهف آية: 26. 7 سورة الأنعام آية: 115. 8 سورة الكهف آية: 27.
معترك الأقران في إعجاز القرآن
بشيء من ذلك عند التأمل، فإنَّ اللام في الإحسان للجنس فيما يظهر، وحينئذ يكون في المعنى كالنكرة، وكذا آية النّفْس والحر، بخلاف آية العسر، فإنَّ " أل " فيها إما للعَهْد أو للاستغراق كما يفيد الحديث، وكذا آية أنَّ الثاني فيها غير الأول، بل هو عينه قطعاً، إذ ليس كلّ ظن مذموماً، كيف وأحكام الشريعة ظنية، وكذا آية القول بعموم الآية، وأنَّ كلّ صلح خير، لأنَ ما أحلّ حراماً من الصلح، أو حرًم حلالاً فهو ممنوع، وكذا آية وأما آية: (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ) ، فقد أجاب عنها الطيبي بأنها
إعراب القرآن
[سورة الليل (92) : آية 7] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (7) قال جويبر عن الضحّاك قال: للجنة. [سورة الليل (92) : آية 8] وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (8) على ذلك القول بخل بزكاته واستغنى عن ثواب [سورة الليل (92) : آية 10] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10) قال الضحّاك: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10 [سورة الليل (92) : آية 11] وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (11) ما في موضع نصب بيغني أي وأيّ [سورة الليل (92) : آية 12] إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12) لام توكيد دخلت على الهدى فحذف الألف لئلا يشبه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة النجم (53) : آية 10] فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (10) "فَأَوْحى " ماض فاعله مستتر "إِلى عَبْدِهِ [سورة النجم (53) : آية 11] ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (11) "ما كَذَبَ" ما نافية وماض "الْفُؤادُ" فاعله [سورة النجم (53) : آية 12] أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى (12) "أَفَتُمارُونَهُ" الهمزة حرف استفهام والفاء [سورة النجم (53) : آية 13] وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (13) "وَلَقَدْ" الواو حرف قسم وجر واللام واقعة [سورة النجم (53) : آية 15] عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (15) "عِنْدَها" ظرف مكان خبر مقدم "جَنَّةُ" مبتدأ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
24 - وقوله جل وعز (هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله) (آية 25) قال قتادة معكوفا) محبوسا 25 - وقوله جل وعز (أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء) (آية ولو فعلتم لأدخلهم الله في رحمته 26 - وقوله جل وعز (لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما) (آية 25) قال مجاهد (لعذبنا الذين كفروا) بالسباء والقتل 27 - وقوله جل وعز (وألزمهم كلمة التقوى) (آية 26) قال صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إنشاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون) (آية
رسم القرآن الكريم في المصاحف السودانية
. ¬__________ (¬1) آية رقم 47 . (¬2) عبد الرحمن الاغبش عمدة البيان ص 135 . (¬3) آية رقم 21 . (¬4) آية رقم 69 . (¬5) آية رقم 23 (¬6) آية رقم 14 (¬7) آية رقم 13 (¬8) في آل عمران الآية رقم 153 وفي الصافات آية رقم 68 . (¬9) وفي المصحف المطبوع برواية حفص . (¬10) علي محمد الضباع سمير الطالبين ص 73 .
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
أهل المدينة يعدون «1» (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آية. حدثنا الفراء قال : وحدثنى حبّان عن الكلبىّ عن أبى صالح عن ابن عباس قال : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم آية وكان حمزة يعدّها آية وآتيناك (الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ). وقالوا لبعضهم قولوا : ساحر ، ولبعضهم : يفرق __________ (1) أي لما لم يعدوا البسملة آية من الفاتحة عدوا أنعمت عليهم آية وبذلك كانت الآيات سبعا أما من عد البسملة آية فلا يعد (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آية. (2