قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
تعالى: {وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} (¬3) أي لا عقول فيها , وفي «الكشاف»: أي لما سمعت ¬_________ (¬1) سورة القصص، الآية (10). (¬2) انظر مجاز القرآن / أبو عبيدة، ج 2، ص 98، والتحرير والتنوير، ج 10، ص 81. . (¬ 3) سورة إبراهيم، الآية (43).
مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن
غير الآية 28 فمدنية وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ نزلت فى سلمان الفارسى. 7 - القصص قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ. 9 - سور الحواميم كلها مكية غير الآية 10 فى سورة الآيات 41 إلى آخر السورة وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا ¬__________ (¬1) سورة
شرح منظومة الزمزمي في علوم القرآن
مُّسْتَقِيمٍ }(2) ، فالهداية المنفية غير الهداية المثبتة، الهداية المنفية غير الهداية المثبة: __________ (1) سورة (القصص:56) (2) سورة (الشورى:52)
التيسير في أحاديث التفسير
الهجائية المقطعة على غرار السور الثلاثة السابقة عليها: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * ألم} وهذه الحروف هنا هي الألف واللام والميم، وإنما سميت " سورة العنكبوت
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا سورة والآيات من سورة القصص من 1 إلى 6.
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
27 - سورة النمل - في قوله تعالى: (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ العرب، ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس وتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا» (¬1). 28 - سورة القصص - في قوله تعالى: (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ) الآية
التيسير في أحاديث التفسير
هود، وما يوجد بينهما من علاقة وارتباط، أن كلا منهما تناول بالذكر والتنويه موضوع القصص التي يقصها كتاب مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} أي من الغافلين عن هذه القصة وما شاكلها، كما قال تعالى في نهاية سورة وقد خصَّ القاضي عبد الجبار من بين سور القرآن جميعا سورة يوسف بمقدمة نفيسة تولى فيها تحليل هذه السورة،
التيسير في أحاديث التفسير
يستلزم تركه أولا، وعدم الرضا به ثانيا، وتفادي مخالطة أهله أو مشاركتهم فيه ثالثا، مصداقا لقوله تعالى في سورة الفرقان: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الآية: 72]، وقوله تعالى في سورة القصص: {وَإِذَا
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
الاحتيال على الناس فقالوا ان القرآن له ظاهر وباطن، وتنزيل وتأويل، وان __________ (1) الآيتان 1 - 2 سورة القصص، التهذيب ورقة 2/ ظ. (2) الآية 18 سورة العنكبوت، التهذيب ورقة 64/ ظ.
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
نَسْجَ نظمها على أسلوب الإيجاز؛ ليكون شبهها بالتذكير أقوى من شبهها بالقصص، مثال ذلك قوله _تعالى_ في سورة ومن مميزاتها طَيُّ ما يقتضيه الكلام الوارد كقوله _تعالى_ في سورة يوسف: [وَاسْتَبَقَا الْبَابَ] فقد طُوي ومنها أن القصص بُثَّت بأسلوب بديع؛ إذ ساقها في مظان الاتعاظ بها مع المحافظة على الغرض الأصلي الذي جاء