تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة براءة وهي مدنيةٌ كلها < > | | قال يحيى : وحدثني أبو الجراح المهري ، عن عوف ، عن يزيد الفارسي ، | عن ابن عباس قال : قلت لعثمان بن عفان : كيف جعلتم الأنفال وهي من | المئين مع براءة
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن عباس : الأرائك : السرر عليها | الحجال . | | سورة الكهف من ( آية 32 40 ) . | < < الكهف : (
تفسير القرآن العزيز
< > تفسيرسورة الدخان وهي مكية كلها < > | < > بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ < > | | تفسير يعني : ليلة القدر . | | يحيى : عن همام بن يحيى ، عن الكلبي ، عن أبي صالح [ عن ] ابن | عباس قال : ' نزل
الوسطية في القرآن الكريم
الأشياء، وكذلك الإتقان، فيه منع للشيء المتقن من تطرق الخلل والفساد إليه، وفي هذا المعنى قال شيخ الإسلام ابن لابن تيمية (2/7). (2) انظر: البخاري مع الفتح، كتاب العلم، باب الاغتباط في العلم والحكمة (1/165). (3) تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (1/436، 3/60-61) تفسير البغوي (1/256، 1/116)، زاد المسير (1/324 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (2/131)، (3/60-61). (4) انظر: تفسير البحر المحيط (2/320).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10711- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"فإن كان لكم المنافقون يتربَّصون بالمسلمين="فإن كان لكم فتح"، قال: إن أصاب المسلمون من عدوهم غنيمة __________ (1) انظر تفسير"نصيب 1، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة وحدها: "وقالوا ألم نكن معكم"، وهو سهو من الناشر الأول. (3) انظر تفسير"الحكم " فيما سلف ص: 175. (4) انظر تفسير"السبيل" فيما سلف من فهارس اللغة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: هم من سمَّيتُ: 16520- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، __________ (1) في المطبوعة: " فثلموه "، والصواب من المخطوطة. (2) انظر تفسير " الإمام " فيما سلف 3: 18. (3) انظر تفسير " اليمين " فيما سلف 8: 272، 273، 281. (4) انظر تفسير " الانتهاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أيُّ الفريقين أحق بالأمن؟ * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك، كان محمد بن إسحاق يقول فيما:- 13467 - حدثنا ابن محمد بن إسحاق في قوله:" وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله"، يقول: __________ (1) انظر تفسير"السلطان " فيما سلف 7: 279/9: 336، 337، 360. (2) انظر تفسير"الفريق" فيما سلف 8: 548، تعليق: 5، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الأمن" فيما سلف 3: 29، 4: 87.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، وإنما هو أمرٌ من الله لمحمد بمسألة القوم:"من أنزل الكتاب"؟ فيجب أن يكون الجواب منهم غير الذي قاله ابن "، وما بينهما فصل. (2) انظر تفسير"ذر" فيما سلف ص: 441، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الخوض" فيما سلف 9: 320/11: 436. (4) انظر تفسير"اللعب" فيما سلف ص: 441، تعليق: 2، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10711- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"فإن كان لكم المنافقون يتربَّصون بالمسلمين="فإن كان لكم فتح"، قال: إن أصاب المسلمون من عدوهم غنيمة __________ (1) انظر تفسير"نصيب ، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة وحدها: "وقالوا ألم نكن معكم" ، وهو سهو من الناشر الأول. (3) انظر تفسير"الحكم " فيما سلف ص: 175. (4) انظر تفسير"السبيل" فيما سلف من فهارس اللغة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أيُّ الفريقين أحق بالأمن؟ * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك، كان محمد بن إسحاق يقول فيما:- 13467 - حدثنا ابن بن إسحاق في قوله:" وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله" ، يقول : __________ (1) انظر تفسير"السلطان " فيما سلف 7: 279/9 : 336 ، 337 ، 360. (2) انظر تفسير"الفريق" فيما سلف 8: 548 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير"الأمن" فيما سلف 3: 29 ، 4: 87.