آيات التقوى في القرآن الكريم
رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ0 سورة وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ0 سورة وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ0 سورة الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ0 سورة وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والترمذي والنسائي ، وَابن الضريس ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن البراء قال : آخر سورة نزلت كاملة (براءة) وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}. والبيهقي في "سُنَنِه" عن قتادة قال : ذكر لنا أن أبا بكر الصديق قال في خطبته : ألا إن الآية التي أنزلت في سورة أنزلها الله في الولد والوالد والآية الثانية أنزلها في الزوج والزوجة والأخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الأخوة والأخوات من الأب والأم والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي الأرحام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومسلم والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن البراء قال : آخر سورة نزلت كاملة ( براءة ) وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء ! والبيهقي في سننه عن قتادة قال : ذكر لنا أن أبا بكر الصديق قال في خطبته : ألا إن الآية التي أنزلت في سورة أنزلها الله في الولد والوالد والآية الثانية أنزلها في الزوج والزوجة والأخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الأخوة والأخوات من الأب والأم والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي الأرحام
التفسير من سنن سعيد بن منصور
وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون (3) ) ، فكان السكر فيها حراما ، ثم أنزل الله تعالى الآية التي في سورة قال قتادة : « فجاء تحريمها في هذه الآية ، قليلها وكثيرها ، ما أسكر منها وما لم يسكر » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 219 (2) الذم : العيب (3) سورة : النساء آية رقم : 43 (4) سورة : المائدة آية رقم : 90 (5) سورة : المائدة آية رقم : 91
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عليه وسلم ) أن يجيب على هؤلاء المفتخرين بحظوظهم الدنيوية أى من كان مستقرا فى الضلالة ) فليمدد له الرحمن بما يدفعه ويبطله فقال ) أطلع ( على ) الغيب ( أى أعلم ما غاب عنه حتى يعلم أنه فى الجنة ) أم اتخذ عند الرحمن بذلك فإنه لا يتوصل إلى العلم إلا بإحدى هاتين الطريقتين وقيل المعنى انظر فى اللوح المحفوظ أم اتخذ عند الرحمن عهدا وقيل معنى أم اتخذ عند الرحمن عهدا أم قال لا إله إلا الله فأرحمه بها وقيل المعنى أم قدم عملا صالحا
تفسير القرآن العظيم
الآيات: 74- 80 220 الآيات: 81- 89 222 سورة الدخان الآيات: 1- 8 225 الآيات: 9- 16 226 الآيات: 17- 33 231 الآيات: 34- 37 235 الآيات: 38- 42 238 الآيات: 43- 50 239 الآيات: 51- 59 240 سورة الجاثية الآيات: 244 الآيات: 16- 20 245 الآيات: 21- 23 246 الآيات: 24- 26 247 الآيات: 27- 29 249 الآيات: 30- 37 250 سورة 257 الآيات: 17- 20 260 الآيات: 21- 25 262 الآيات: 26- 28 265 الآيات: 29- 32 266 الآيات: 33- 35 281 سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وعبقري حسان ) قال الزرابي واخرج عبد بن حميد عنه في الآية قال الرفرف الرياض والعبقري الزرابي ع56 تفسير سورة يعلي وأبن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبن مسعود سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من قرا سورة الواقعة سورة الغنى فاقرؤوها وعلموها أولادكم وأخرج الديلمي عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى وقد تقدم قوله ( صلى الله عليه وسلم ) شيبتني هود والواقعة سورة الواقعة ( 1 26 )
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون (1) __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 127
التفسير من سنن سعيد بن منصور
الظالمون (2) ) قال : نزلت في اليهود : ( فأولئك هم الفاسقون (3) ) قال : نزلت في النصارى » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 44 (2) سورة : المائدة آية رقم : 45 (3) سورة : المائدة آية رقم : 47
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5458- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عثمان بن عمر قال، حدثنا أبو عامر، عن عبد الرحمن بن قيس، عن ابن أبي رافع عبد الرحمن بن قيس العتكي، أبو روح البصري: ثقة. أبيه": لم أعرف من"ابن أبي رافع" هذا؟ ولم أجد له ترجمة، إلا أنه ذكر في التهذيب هكذا، في ترجمة عبد الرحمن