دراسات لأسلوب القرآن الكريم

وقراءة العامة في هذا أوضح وأشرح؛ وذلك أن فيها نفي سبب الموت، وهو القضاء عليهم، أشد وإذا نفي سبب فالسبب

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

في المفردات: «القضاء: فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا ...» 55 - {فمن أظلم ممن كذب على الله} [39: 32].

فتح البيان في مقاصد القرآن

المعنى أنه كافيك في كل حال حتى في هذه الحال، ويجوز أن تكون مستأنفة (ومن يضلل الله) أي من حق عليه القضاء

شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

المرشحين للإمامة العظمى وللاجتهاد في الشرع. 2- ينتخب من خريجي المدرسة رجال ديوان الخلافة الخاص، وأهل القضاء

منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة

. (¬4) هو الإمام الحافظ أبو الفضل عياض بن موسى بن عمرون اليحصِبي الأندلسي ثم السبتي المالكي ، ولي القضاء

أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

وحلقة لمتكلم ، وكانت حلق الفقهاء من أكبر الحلقات إذ كان يقصدهم طلاب الفقه ومن يريدون أن يتولوا منصب القضاء

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن

وحين خاف أهل مكة من هذه الحال اجتمع ملؤهم ورؤساؤهم في دار الندوة يريدون القضاء التام على النبي صلى الله

تيسير الكريم الرحمن

الموقع، ويوافق الصواب بإنجاء الرسل وأتباعهم، وإهلاك المكذبين، ولهذا قال: {وَخَسِرَ هُنَالِكَ} أي: وقت القضاء

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قال، حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) ، قال: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء

النكت والعيون

والثاني : بما قضاه الله ، والفتح عند العرب القضاء والحكم ، ومنه قول الشاعر : ألا أبلغ بني عُصُم رسولاً