أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) انظر تفسير ابن كثير، وأسباب النزول للواحدي النيسابوري. (2) أنظر تفسير محاسن التأويل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {معانى القرآن / للغزنوى حـ 2 صـ 873 ـ 874} ___________ (1) ينظر هذا الخبر في تفسير القرطبي : 20/ ينظر تفسير البغوي : 4/ 476 ، وسنن البيهقي : 4/ 159 ، كتاب الزكاة ، «جماع أبواب زكاة الفطر» ، وتفسير ابن كثير : (8/ 403 ، 404) ، والدر المنثور : (8/ 485 ، 486).
أحكام القرآن
. ____________ (1) انظر تفسير ابن كثير ، وأسباب النزول للواحدي النيسابوري. (2) أنظر تفسير محاسن التأويل
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
موقوفًا على ابن مسعود. ونسبه إلى وكيع والثعلبي. وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" 1/ 53، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 1/ 80، وابن كثير في "تفسير فائدة: وجَّه ابن عطية هذا الحديث ونصره بحديث: "لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها" لقول الرجل: ربنا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 543. ونقله الفخر الرازي في تفسيره: 32/ 194 عن ابن قتيبة، وكذا القرطبي في تفسيره: 2/ 257، وأبو حيان في البحر المحيط: 8/ 531. (2) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 301، وتفسير الطبري: 30/ 353، وتفسير ابن كثير: 8/ 555
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
فتح ابن كثير الصاد 33 ... هاد ... هادي ... أثبت ابن كثير ياء وقفاً 34 ... واق ... واقي ... أثبت ابن كثير ياء وقفاً 35 ... أكُلها ... أكْلها ... أسكن ابن كثير الكاف 37 ... واق ... واقي ... أثبت ابن كثير ياء وقفاً 42 ... الكفار ... الكافر ... قرأها ابن كثير على الإفراد سورة إبراهيم 1 ... فتح ابن كثير العين واللام وحذف التنوين 34 ... نعمت ... نعمة ... وقف ابن كثير بالهاء فيهما 37 ... فتح ابن كثير الياء 42 ... ولا تحسَبن ... ولا تحسِبن ... كسر ابن كثير السين فيهما 47 ...
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
فتح ابن كثير الصاد 33 ... هاد ... هادي ... أثبت ابن كثير ياء وقفاً 34 ... واق ... واقي ... أثبت ابن كثير ياء وقفاً 35 ... أكُلها ... أكْلها ... أسكن ابن كثير الكاف 37 ... واق ... واقي ... أثبت ابن كثير ياء وقفاً 42 ... الكفار ... الكافر ... قرأها ابن كثير على الإفراد سورة إبراهيم 1 ... فتح ابن كثير العين واللام وحذف التنوين 34 ... نعمت ... نعمة ... وقف ابن كثير بالهاء فيهما 37 ... فتح ابن كثير الياء 42 ... ولا تحسَبن ... ولا تحسِبن ... كسر ابن كثير السين فيهما 47 ...
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
96 إني أعلم إنيَ أعلم فتح ابن كثير الياء 100 ياأبت ياأبة وقف ابن كثير بالهاء 100 يشاءُ إنه يشاءُ اِ نه - يشاءُ ,ِ نه سهل ابن كثير الثانية وله إبدالها واواً مكسورة 105 وكأين وكائن قرأها ابن كثير بألف ممدودة ألفاً 110 كُذِبوا كُذِّبوا شدد ابن كثير الذال 110 فنُجِّيَ فنُنْجي قرأ ابن كثير بنونين الأولى مضمومة كثير الهمزة الثانية منهما 7 هاد هادي أثبت ابن كثير ياء وقفاً 9 المتعال المتعالي أثبت ابن كثير ياء وصلاً وقفاً 34 واق واقي أثبت ابن كثير ياء وقفاً 35 أكُلها أكْلها أسكن ابن كثير الكاف 37 واق
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
وابن كثير التاء 32 لأماناتهم لأمانَتهم , قرأها ابن كثير بالإفراد ووصل الميم 33 بشهاداتهم بشهادتهم بشهادتهم سورة نوح 3 أنِ اعبدوا أنُ اعبدوا ضم ابن كثير النون وصلا 6 دعائي دعائيَ فتح ابن كثير الياء 9 إني أعلنت إنيَ أعلنت فتح ابن كثير الياء 21 وَوَلَدُه وَوُلْده ضم ابن كثير الواو الثانية وأسكن اللام 28 بيتيَ بيتي كثير بالماضي 25 ربي أمدا ربيَ أمدا فتح ابن كثير الياء سورة المزمل 3 أوِ انقص أوُ انقص ضم ابن كثير الواو ويذرون قرأ ابن كثير بياء الغيبة 27 منْ راق من رَّاق
أضواء البيان
كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة: قال السدي وابن جرير رحمهما الله: فالذي عنى به من ذرية آدم والذي عنى به من ذرية إسرائيل: «موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى ابن مريم». ، ولم يقل والولد الصالح، كما قال آدم وإبراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، انتهى الغرض من كلام ابن كثير رحمه الله تعالى. وقال ابن كثير أيضاً في تفسير هذه الآية الكريمة: يقول تعالى هؤلاء النَّبييون، وليس المراد المذكورين في