المفردات في غريب القرآن
زبر : الزبرة قطعة عظيمة من الحديد جمعه زبر ، قال : { آتوني زبر الحديد } وقد يقال الزبرة من الشعر جمعه
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
فِي كِتَابٍ مِّنْ قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا} أي: أن نَخْلُقَهَا {إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد 22] إنما بَيَّنَّا لكم هذا القَدَرَ السابقَ الأَزَلِيَّ {لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} [الحديد
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
لِذَنْبِكَ}، فأمر بالعمل بعد العلم، وقال: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ} [الحديد : 20]، إلى قوله: {سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [الحديد: 21]، وقال: {وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} (25) [الحديد حَقَّ رِعايَتِها فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ} (27) [الحديد
الجامع لأحكام القرآن
فعاد بها عليها فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال قالوا يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شيء أشد من النار قال
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ما أخبرهم به مما كان محل ارتيابهم وتكذيبهم كما أشار إليه قوله : ( والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم ( ( الحديد والآية مكية حسب ما رُوي في إسلام عُمَر وهو الذي يلائم اتصال قوله : ( وما لكم لا تؤمنون بالله ( ( الحديد
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف: 96] أمرهم بأن يأتوه بقطع الحديد وغيرها: آتوني نحاسًا مذابًا أفرغه عليه فيصير مضاعف القوة والصلابة، وهي طريقة استخدمت حديثًا في تقوية الحديد
غريب القرآن
زبر: الزبرة قطعة عظيمة من الحديد جمعه زبر، قال: (آتونى زبر الحديد) وقد يقال الزبرة من الشعر جمعه زبر
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
وأدنى (¬13) ¬__________ (¬1) من الآية 126 آل عمران، وفي ب، هـ: «البشرى» 64 يونس، وبعدها: «بشريكم» 12 الحديد 101 النساء، وفي ب، هـ: إحدى. (¬5) من الآية 281 البقرة. (¬6) من الآية 20 النساء. (¬7) من الآية 12 الحديد