الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) أنظر: تفسير الطبري (6465)، و (6473): ص 6/ 110 - 111. (¬2) أنظر: تفسير الطبري (64466 (¬4) أنظر: تفسير الطبري (6472): ص 6/ 111. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (6473): ص 6/ 111. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (6474): ص 6/ 111. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (6475)، و (6476): ص 6/ 111. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (6477): ص 6/ 111 - 112. (¬9) أنظر: تفسير الطبري (6478): ص 6/ 112. (¬10) تفسير الثعلبي: 2/ 300. (¬11) ومن كتب التفسير انظر: جامع البيان للطبري: 6/ 102 - 123، تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة
التفسير والمفسرون
بعض العلماء لا يأخذ بتفسيره، فقد روى الذهبى فى ميزانه: أن أبا بكر بن عياش قال: قلت للأعمش: ما بال تفسير مجاهد مخالف؟ أو ما بالهم يَتَّقون تفسير مجاهد؟ - كما هى رواية ابن سعد - قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل صراحة ووضوح على التشبيه والتمثيل، وتلك الخطة كانت فيما بعد مبدءاً معترفاً به ومقرراً لدى المعتزلة فى تفسير وإذا نحن رجعنا إلى تفسير ابن جرير وقرأنا بعض ما جاء فيه عن مجاهد نجده يطبق هذا المبدأ عملياً فى مواضع فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [65] من سورة البقرة: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الذين اعتدوا مِنْكُمْ
التفسير والمفسرون
أمانة وعناية، فهو جامع لخلاصة كل ما سبقه من التفاسير، فتراه ينقل لك عن تفسير ابن عطية، وتفسير أبى حيان وتفسير أبى السعود، وتفسير البيضاوى، وتفسير الفخر الرازى، وغيرها من كتب التفسير المعتبرة، وهو إذا نقل عن تفسير وإذا نقل عن تفسير البيضاوى يقول - غالباً -: قال القاضى، وإذا نقل عن تفسير الفخر الرازى يقول - غالباً فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [15] من سورة البقرة: {الله يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ ومثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [11] من سورة الجمعة: {وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 92 " آياته وسوره فربما نزلت السورة جميعا دفعة واحدة كما نزلت سورة الفاتحة وسورة المرسلات إليه حديث من قرأ الآيات الخواتم من سورة آل عمران وقول زيد بن ثابت فقدت آخر سورة براءة . البقرة فلعل الأنصار كانوا قد عكفوا على حفظ ما نزل من سورة البقرة لأنها أول السور النازلة بالمدينة ، وفي أحكام القرآن لابن العربي عن ابن وهب عن مالك كان شعارهم يوم حنين يا أصحاب سورة البقرة . وقد ذكر النحويون في الوقف على تاء التأنيث هاء أن رجلا نادى : يا أهل سورة البقرة بإثبات التاء في الوقف
قاموس القرآن
الرابع : حين زمان لم يوقت قوله تعالى في سورة ص " ولتعلمن نبأه بعد حين " يعني بعد زمان وهو القتل ببدر وقال تعالى في سورة الدهر " هل أتى على الإنسان حين من الدهر " يعني زماناً من الدهر لم يوقت 1- ح ي ي على البقرة " وكنتم أمواتاُ فأحياكم " أي لم تكونوا فخلقكم الخلق الأول وقال تعالى في سورة آل عمران " يخرج قوله تعالى في سورة يس " لتنذر من كان حياً " يعني مؤمناً مهتدياً في علم الله عز وجل وقال تعالى في سورة الأموات " يعني المؤمنين والكافرين الثالث : الإحياء الإبقاء والحياة البقاء قوله تعالى في سورة البقرة
قاموس القرآن
" أسلك يدك في جيبك " مثلها قوله تعالى في سورة المدثر " ما سلككم في سقر " أي ما أدخلكم كقوله تعالى في سورة الحاقة " في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه " يعني فأدخلوه في فمه وأخرجوه من دبره الثاني : السلك بمعنى الجعل قوله تعالى في سورة الجن " فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً " أي يجعل الثالث : السلك الإقرار الصلح شرائع الدين فوجه منها : الإسلام يعني الإخلاص قوله تعالى في سورة البقرة " إذ قال له ربه دينه لله نظيرها في سورة البقرة @
قاموس القرآن
الثاني فاصبح يعني فصار قوله تعالى في سورة المائدة فاصبح من الخاسرين كقوله تعالى في سورة الكهف او يصبح الجرأة الاصرار الرضا الصبر نفسه فوجه منها الصبر الصوم قوله تعالى في سورة البقرة يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر و الصلاة يعني بالصبر و الصوم و مثلها فيها الثاني الصبر الجرأة قوله تعالى في سورة البقرة لحكم ربك يعني ارض بقضاء ربك مثلها في سورة ن و القلم الخامس الصبر بعينه قوله تعالى في سورة ص انا و جدناه صابرا مثلها في سورة الحج و الصابرين على ما اصابهم @
الأصلان في علوم القرآن
سورة الكهف: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} [آية: 6] . "بدر": سارع.. سورة البقرة: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آية: 117] . سورة البقرة: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [آية: 59] . سورة يونس: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ} [آية: 92] . سورة الحج: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ} [آية: 36] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة الحج: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} [آية: 45] . "العفريت": العارم الخبيث.. سورة النمل: {قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ} [آية: 39] . سورة البقرة: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [آية: 15] . سورة البقرة: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ} [آية: 220] . "العنا": الخضوع.. سورة النساء: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [آية: 3] .
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة والعصر وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة العصر من آية إلى آية قوله والعصر يعني ليلة واليوم عصر أيضا قال الشاعر وكن يلبث العصران يوم وليلة إذا طلبا أن يدركا ما تيمما والدهر عصر أيضا تفسير سورة ويل لكل همزة وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الهمزة من آية قوله ويل لكل همزة لمزة