تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
صفحة رقم 317 " والفرقان : القرآن وهو في الأصل مصدر فرق ، كما في قوله : ( وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان وقد تقدم في قوله تعالى : ( وأنزل الفرقان ( في سورة آل عمران ( 4 ) . وإيثار اسم الفرقان بالذكر هنا للإيماء إلى أن ما سيذكر من الدلائل على الوحدانيَّة وإنزال القرآن دلائل النبي ب ) عبده ( تقريب له وتمهيد لإبطال طلبهم منه في قوله : ( وقالوا مالِ هذا الرسول يأكل الطعام ( ( الفرقان وقد مضى الكلام على لفظ ) العالمين في سورة الفاتحة ( 2 ) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذه الجملة مقابلة جملة : { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده } [ الفرقان : 1 ] فهي المقصود من افتتاح الكلام الجملة الأولى مع أن مقتضى ظاهر المقابلة أن تذكر هذه الجملة قبل جملة : { واتخذوا من دونه آلهة } [ الفرقان والضمير المرفوع في { افتراه } عائد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم المعلوم من قوله : { على عبده } [ الفرقان وتقدم عند قوله تعالى : { إن الذين جاءو بالإفك } في سورة النور ( 11 ). الأخبار ، أي ابتكارها وهو الكذب عن عمد ، وتقدم في قوله : { ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب } في سورة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
الله - عز وجل - عنهم من قوله هنا: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ } [سورة الفرقان: 4]، وقوله: { وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ } [سورة الفرقان: 5] { وَقَالَ ڑcqكJد="©à9$# إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا } [سورة الفرقان: 8].
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
) يعني القرآن، وقد جرى ذكره في أول السورة؛ قوله تعالى: { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ } [سورة الفرقان: 1]، وقوله: { لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي } [سورة الفرقان: 29]، وقوله : { اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا } [سورة الفرقان: 30] "(¬9).
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 2] الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 3] وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 32] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 33] وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ ثم أخبر عن حالهم فى مآلهم فقال: [سورة الفرقان (25) : آية 34] الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من السماء ماء طهورا بقلم الدكتور : زغلول النجار هذا النص القرآني المعجز جاء في مطلع الثلث الأخير من سورة الفرقان , وهي سورة مكية , وآياتها سبع وسبعون , وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بتعظيم الله وتمجيده , ويدور المحور الرئيسي لسورة الفرقان حول قضية العقيدة , ومن ركائزها التوحيد الخالص لله الخالق , والإيمان لايخلقون شيئا وهم يخلقون , ولايملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا , ولايملكون موتا ولا حياة ولانشورا وتنعي سورة الفرقان
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
العظام الشرك والقتل والزنا ، فكان بين هذه الآية : ( ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ) [ الفرقان الفرقان : ( 71 ) ومن تاب وعمل . . . . . ) ومن تابَ ( من الشرك ) وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا ) تفسير سورة الفرقان من الآية : [ 72 - 77 ] . الفرقان : ( 72 ) والذين لا يشهدون . . . . . ) والذين لا يشهدون الزور ( يعنى لا يحضرون الذنب يعنى الشرك الفرقان : ( 73 ) والذين إذا ذكروا . . . . . ) والذين إذا ذكروا بئايت ربهم ( يعنى والذين إذا وعظوا بآيات
دراسات في علوم القرآن
4. 3- الذكر: في قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} 5. 4- الفرقان خمساوي الخمساوي ص5. 2 الهدى والبيان في أسماء القرآن: صالح البليهي ص44. 3 سورة الواقعة: الآية 77. 4 سورة البقرة: الآية 1. 5 سورة الحجر: الآية 9. 6 سورة الفرقان: الآية 1. 7 سورة التغابن: الآية 8. 8 سورة الأنعام : الآية 92. 9 سورة لقمان: الآية 3. 10 سورة الواقعة: الآية 77. 11 سورة يونس: الآية 1. 12 سورة الطارق:
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وهي: الأنعام، الأعراف، الأنفال، يونس، هود، يوسف، إبراهيم، النحل، الإسراء، الكهف، الحج، المؤمنون، الفرقان ملحوظة: سورة الفاتحة والبقرة لم يذكر فيهما شيء.