فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أعينكم ( أي تحتقر والازدراء مأخوذ من أزري عليه إذا عابه وزرى عليه إذا احتقره وأنشد الفراء يباعده الصديق المنذر عن ابن عباس في قوله ) وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ( قال فيما ظهر لنا وأخرج أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يحيى الرازي "أو"أبو يحيى العبدي" هو: "إسحق بن سلمان الرازي"، ثقة. و"أبو سنان" هو: "سعيد بن سنان البرجمي". روى عن أبي إسحق السبيعي، وروى عنه إسحق بن سليمان أبو يحيى الرازي. مضى برقم: 175، 11240. وكان في المطبوعة: "أبو شيبان"، وهو خطأ صرف. و"يحيى بن وثاب الأسدي" المقرئ. وروى عنه أبو إسحق السبيعي. قال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن". ومضى برقم: 11488.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بيده، (1) كأنه يراه حسنًا، وقلب أبو بشر يده. (2) 12407- حدثنا هناد قال، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن يريد أشار بيده أن ذلك كاف مجزئ. (2) الأثر 12406-"ابن علية"، هو: "إسمعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي"، "أبو و"أبو مسلمة" البصري هو: "سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي"، مضى برقم: 797، 5559، 5561. وكان في المطبوعة: "سعد بن يزيد أبو سلمة". ثم أيضًا"أبو سلمة"، وكله خطأ، وصوابه من المخطوطة. ثم كان في المطبوعة هنا: "وقلب أبو سلمة يده"، غير ما في المخطوطة، وهو ما أثبته، لأنه لم ير في الإسناد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الاحياء من النطف ، والنطفة ميتة تخرج من الناس الاحياء ، ومن الانعام والنبات كذلك ايضا . 7664 حدثنا أبو عن أبي مالك في قوله : ومخرج الميت من الحي ، وقال : النواة من النخلة ، والحبة من السبنلة . 7665 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا أبو تميلة أبو ثنا أبو المنيب عن عكرمة ، قوله : ومخرج الميت من الحي قال : البيضة تخرج قوله تعالى : ذلكم الله فانى تؤفكون 7666 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق قوله تعالى : الاصباح 7670 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يحيى الرازي "أو"أبو يحيى العبدي" هو: "إسحق بن سلمان الرازي" ، ثقة. و"أبو سنان" هو: "سعيد بن سنان البرجمي". روى عن أبي إسحق السبيعي ، وروى عنه إسحق بن سليمان أبو يحيى الرازي. مضى برقم: 175 ، 11240. وكان في المطبوعة: "أبو شيبان" ، وهو خطأ صرف. و"يحيى بن وثاب الأسدي" المقرئ. وروى عنه أبو إسحق السبيعي. قال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن". ومضى برقم: 11488.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بيده، (1) كأنه يراه حسنًا، وقلب أبو بشر يده. (2) 12407- حدثنا هناد قال، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن و"أبو مسلمة" البصري هو: "سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي" ، مضى برقم: 797 ، 5559 ، 5561. وكان في المطبوعة: "سعد بن يزيد أبو سلمة". ثم أيضًا"أبو سلمة" ، وكله خطأ ، وصوابه من المخطوطة. ثم كان في المطبوعة هنا: "وقلب أبو سلمة يده" ، غير ما في المخطوطة ، وهو ما أثبته ، لأنه لم ير في الإسناد وإنما"أبو بشر" هو: "ابن علية" نفسه ، هذه كنيته. (3) الأثر: 12408-"وكيع بن الجراح بن مليح" ، مضى مرارا
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 628 """" والوجه الثالث : 3370 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن السدي ، عن في قوله : ويخرج الميت من الحي قال : النواة من النخلة والحبة من السنبلة , والوجه الرابع : 3371 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو تملية ، ثنا أبو المنيب عن عكرمة في قوله : ويخرج الحي من الميت قال : البيضة تخرج قوله تعالى : وترزق من تشاء بغير حساب 3372 حدثنا أبي : ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، ثنا أبو المليح ، عن ميمون ابن مهران بغير حساب قال : غدقا ، قال أبو محمد : وروى عن الوليد بن قيس نحو هذا .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 646 """" 3480 حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي ، ثنا أبو اسامة ، عن النضر بن عربي ، عن مجاهد قال أبو محمد : وروى عن عكرمة وخصيف نحو ذلك . والوجه الثاني : 3481 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو أحمد ، عن اسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير قال : الاشارة ، قال أبو محمد : وروى عن أبي عبد الرحمن السلمي والحسن ، والضحاك 1 ، ومحمد بن كعب تميلة ، ثنا أبو معشر ، عن محمد بن كعب القرظى قال : لو رخص الله لاحد في ترك الذكر ، لرخص لزكريا ، قال
التفسير من سنن سعيد بن منصور
@ 12 # 875 حدثنا سعيد قال نا أبو معشر عن بعض أشياخه قال كان أبو طالب ينهى عن قتله وينأى عن اتباعه 115
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النار فكأنه يقول : هم القدرية ، قال الذهبي في الميزان : البختري ضعفه أبو حاتم وأعله غيره وقال أبو نعيم