التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
خليفة) بمراكش فنادى به الجنود وأهل القبائل سلطانا فيها سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف وانقسمت الدولة بين عبد العزيز في فاس وأخيه عبد الحفيظ في مراكش واتحذ كل منهما دولة أجنبية لمناصرته وخلع عبد العزيز بفاس وانتظم الأمر لعبد الحفيظ فانتقل إلى فاس وقام أخ ثان له (مولى زين) بثورة في مكناس فاستنجد عبد الحفيظ بفرنسا الحميد بن محمد المصطفى بن مكي ابن باديس الصنهاجي (¬1) رئيس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر، من بدء قيامها الحميد بن باديس لمحمود قاسم، مقدمة آثار ابن باديس، تعريف بالإمام عبد الحميد بن باديس (ملحق بتفسيره).
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني. ط: دار الكتب العلمية، بيروت. - حلية الفقهاء: أبو الحسين أحمد بن فارس. تحقيق: عبد الله التركي. المكتبة الإسلامية، بيروت. - الحيوان: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. ط: مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الثانية. - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغدادي مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، (1410 هـ). - درء تعارض العقل والنقل: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
- رضي الله عنه -: واروه حيث وجدتموه. [3430] وأخبرنا عبد الله بن حامد (¬2)، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن يوسف (¬3)، قال: حدثنا عمر بن محمد بن بجير (¬4)، قال: حدثنا عبد الحميد بن حميد الكِشّي (¬5)، عن الحسن ابن موسى (¬6)، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله القُمّي (¬7)، قال: ¬__________ = من سورة إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر نحوه. (¬1) من (س). (¬2) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬3) ابن سوار بن مسمع، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬4) السمرقندي، صدوق. (¬5) عبد بن حميد، ثقة حافظ. (¬6) الأشيب، ثقة. (¬7
سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي
هو ابن كثير كاثر القوم معتلا وهذا البدر الثاني أبو معبد عبد الله بن كثير المكي، مولى عمرو بن علقمة، تابعي وأصله من أبناء فارس، وكان طويلا جسيما أشمر أشهل يخضب بالحناء، قرأ على عبد الله بن السائب المخزومي الصحابي ، وعلى أبي، وعلى مجاهد بن جبير ودرباس، على عبد الله بن عباس، على أبيّ وزيد بن ثابت، على النبي صلى الله على سند وهو الملقّب قنبلا الأول: منهما هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي شعيب هو السّوسيّ عنه تقبّلا ذكر اثنين ممن قرأ على اليزيدي: أحدهما أبو عمر حفص بن عمر الدوري، والثاني
الأساس في التفسير
وعن علي ابن الحسن عن الضحاك بن سفيان فذكر حديث ضرب مثل الدنيا بما يخرج من ابن آدم. وقال محمد بن الحسين بن علي رضي الله عنه: ما دخل قلب رجل شئ من الكبر إلا نقص من عقله بقدر ذلك. وقال يونس بن عبيد: ليس مع السجود كبر، ولا مع التوحيد نفاق، ونظر طاوس إلى عمر بن عبد العزيز وهو يختال إسماعيل عن سفيان عن زيد ابن أسلم عن ابن عمر مرفوعا مثله. وحدثنا محمد بن بكار حدثنا عبد الرحمن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: «لا ينظر الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذكر عن عثمان بن عفان أنه لما جمع القرآن في المصحف ، كان لا يثبت آية في المصحف حتى يشهد بها رجلان ، فجاء خزيمة بن ثابت بهاتين الآيتين { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ } إلى آخر السورة ، فلم يطلب منه البينة وأثبته وقال يحيى بن جعدة : قال عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) : لا تثبت آية في المصحف حتى يشهد عليها رجلان فجاء أخبرنا أبو عبد الله بن حامد ، عن محمد بن الحسن عن علي بن عبد العزيز عن حجاج عن همام . أُبي بن كعب : إن أحدث القرآن عهداً بالله تعالى { لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ } إلى آخر السورة.
جامع البيان في القراءات السبع
«2» أبيّ بن كعب وعمرو «3» بن العاص وغيرهم. 96 - وكما حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرائضيّ، قال: حدّثنا محمد بن عمر، قال: حدّثنا محمد بن يوسف، قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدّثنا أبو الوليد، قال: حدّثنا شعبة، قال أخبرني «4» عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت النّزال بن سبرة، قال: سمعت عبد الله، قال: سمعت رجلا وهو تحريف. (5) عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، الوهراني، من أهل الحديث والرواية، ثقة سمع أبا إسحاق البلخي التقريب 1/ 351، تهذيب الكمال 2/ 581. - عبد الملك بن ميسرة، الهلالي، أبو زيد، ثقة.
الإيضاح في القراءات
و أبو يزيد] (¬1) الخزاز، و عبد القدوس بن عبد الصمد، و إبراهيم بن زادان، و نعيم بن ميسرة، و إسحاق بن إبراهيم المروزي، و زكريا بن وردان، و عبد الله بن أحمد بن بشير، و عمر بن بكير، و إسماعيل بن حماد المُكَتِّب، و عبد الرحمن بن واقد، و محمد بن قدامة، و أبو العباس محمد بن أحمد بن واصل، و أحمد بن حبير الإنطاكي، و خَلاَّد و أحمد بن منصور، و إسحاق بن إسرائيل، و عبد الملك بن مروان، و محمد بن جعفر بن زنبور، و غيرهم. و حَجَّاج بن أرْطَأة، و عيسى بن عمر الهَمْذاني، و حمزة بن حبيب الزيات، و غيرهم. ...
المبسوط في القراءات العشر
بهدلة، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب عليه السلام. قال عاصم: وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود، رواية البرجمي عن أبي بكر قرأت أيضا بالكوفة على أبي القاسم زيد بن علي المقرئ قال: قرأت القرآن مراراً كثيرة لا أحصيها على أبي القاسم عبد الله بن جعفر البجلي النحوي الضرير وسمعته مراراً كثيرة يقول: قرأت بقراءة عاصم على جعفر بن عنبسة بن يعقوب بن عمر اليشكري وعبد لله ابن علي الخياط وغيرهما من أصحاب عبد الحميد بن