الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
قال قيس بن الخطيم: 3990 - كُنَّا على أمةِ آبائِنا ... ويَقْتدي بالأولِ الآخِرُ أي: على طريقتهم. وقرأ مجاهد وقتادة وعمر بن عبد العزيز بالكسر قال الجوهري: «هي الطريقةُ الحسنةُ لغةً في أُمَّة بالضم» .
كيف تحفظ القرآن الكريم
1- سنن الترمذي "279هـ" ترتيب وتصحيح عبد الرحمن محمد عثمان ط1403/1983 دار الفكر. 2- سنن أبي داود "275هـ " ترتيب وتعليق عزت عبيد دعاس، ط1388/1969 دار الحديث، حمص. 3- سنن ابن ماجة "275هـ" ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، ط بغير تاريخ. 4- سنن النسائي "303هـ" ترقيم وفهرسة عبد الفتاح أبو غدة ط1406هـ/1986م. مصطفى أديب البغا ـ دمشق "اليمامة للطباعة". 6- صحيح مسلم "261هـ" تحقيق محمد عبد الباقي ط: دار إحياء التراث العربي "بدون التاريخ". 7- فتح الباري ـ أحمد بن حجر "853هـ" مراجعة الشيخ عبد العزيز بن باز ط: القاهرة
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
« أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان ، وكان عمر استعمله على مكة ، فقال له عمر : من استخلفت على أهل الوادي؟ قال : استخلفت عليهم ابن أبزى رجل من موالينا ، فقال عمر : استخلفت عليهم مولى؟ فقال : يا أمير المؤمنين إنه قارىء لكتاب الله ، عالم بالفرائض ، قاض ، فقال عمر Bه : أما إن نبيكم A قد قال : »
معرفة القراء الكبار
254 - أحمد بن الصقر أبو الحسن المنبجي صنف كتابا في القراءات وسماه الحجة قرأ على أبي عيسى بكار بن مقسم وعبد الواحد بن ابي هاشم روى عنه عبدان بن عمر المنبجي وعلي بن معيوف العين ثرماني وغيرهما ومات سنة ست وثلاث مئة 255 - على بن محمد بن إبراهيم ابن خشنام أبو الحسن البصري المالكي المقرىء قرأ على أبي بكر محمد بن موسى الزينبي ومحمد بن يعقوب بن الحجاج المعدل قرأ عليه القاضي أحمد بن عبد عبد الله بن عبد الكريم وأبو الحسن طاهر بن غليون وجماعة ومسافر بن الطيب وأبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
محمود بن عمر بن محمد الزمخشري ... 44، *123، 141، 143، 154 ... ... *286، 294 ملا علي قارئ = علي بن سلطان ابن الملقن = علي بن عمر المناوي = محمد بن عبد الله منتجب الدين بن أبي العز بن رشيد الهمذاني ... *141، 143 منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني ... *193، 204 ابن منظور = محمد بن مكرم ابن المنير = أحمد بن محمد ابن المنير = علي بن محمد المهدوي = أحمد بن عمر أبو موسى الأشعري موسى عليه السلام ... 87، 133 النابغة الذبياني ... 383 نافع مولى ابن عمر ... 292 النسفي = عبد الله بن
فضائل القرآن للمستغفري
1029- أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو يعلى حدثنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري، عَن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: صليت يوم قتل عمر الصبح فما منعني أن أكون في الصف الأول إلا هيبة عمر قال: فهاج الناس فقدموا عبد الرحمن بن عوف فقرأ {إذا جاء نصر الله والفتح} و {إنا أعطيناك الكوثر} .
أسباب نزول القرآن - الواحدي
حدَّثنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الواعظ إملاء، أخبرنا عبد الله بن محمد بن نصر، أخبرنا يوسف بن عاصم الرَّازي، حدَّثنا العباس بن الوليد النَّرْسِي، حدَّثنا يحيى بن سعيد القطان، حدَّثنا عُبَيد الله بن عمر ، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما توفي عبد الله بن أُبيّ، جاء ابنه إلى رسول الله صلوات الله عليه، وقال أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم النَّصْرَابَاذِي، أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي، حدَّثنا عبد الله بن أحمد ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة بن مسعود، عن ابن عباس، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص635 )# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن الحسن ! < ولا تأخذكم بهما رأفة > ! قال : الجلد الشديد # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم وعامر ! < ولا تأخذكم بهما رأفة > ! قلت له : إنما ذلك في الحكم قال : في الحكم والجلد # وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمرو بن شعيب قال : قال الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر # ان جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها وظهرها فقلت !
تفسير غريب القرآن - الكواري
ـ بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله العزيز من الغريب، التركماني، علي بن عثمان، تحقيق: د. ـ الترجمان عن غريب القرآن، اليماني، تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد الحميد القرشي، تحقيق: د. ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، السعدي، عبد الرحمن بن ناصر، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق ـ غريب القرآن وتفسيره، اليزيدي، أبو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى بن المبارك، تحقيق: محمد سليم الحاج، الطبعة عبد العزيز علي الحربي، الطبعة الأولى (دار ابن حزم، بيروت 2006م). - معارج التفكر ودقائق التدبر، د.
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
زهير بن ناصر الناصر. 4. عبد الرءوف محمّد عبد القويّ: ط1؛ الرياض: أضواء السلف، 1418هـ. 6. الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، لأبي عبد الله محمّد بن عبد الله الزركشيّ: ط3؛ بيروت: المكتب الإجماع، لأبي بكر بن محمّد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري: ط1؛ الرياض: دار طيبة: 1402هـ. محمّد بن عبد العزيز الخضيري: ط1؛ الرياض: دار الوطن: 1420هـ.