البحث

التفسير الوسيط

يجلب لغيره نفعًا أَو يدفع عنه ضرًّا، بخلاف ما كان عليه الحال في الدنيا؛ فإِن أَهلها كانوا يتغلبون على الملك فالأَمر كله في هذا اليوم لله وحده، فقد انقطعت الأسباب وذهبت الوسائل، وزالت الأَغيار، والله وحده هو صاحب الملك تعالى - لم يملِّكْ في ذلك اليوم أَحدًا شيئًا من الأُمور كما ملكهم في دار الدنيا. ¬__________ (¬1) سورة

مفاتيح الغيب

سورة الأعراف مكية إلا من آية 163 إلى غاية آية 170 فمدنية وآياتها 206 نزلت بعد ص ال م ص كِتَابٌ أُنزِلَ ليس هذا اللفظ على قولنا أنا الله أفصل أولى من حمله على قوله أنا الله أصلح أنا الله أمتحن أنا الله الملك موجود في قولنا أنا الله أصلح وإن كانت العبرة بحرف الميم فكما أنه موجود في العلم فهو أيضاً موجود في الملك

تفسير القرآن العزيز

بما كان من أمرك فلما جهزهم بجهازهم يعني الميرة ووفى لهم الكيل جعل السقاية في رحل أخيه والسقاية إناء الملك أنفسهم بقضاء أرضهم مما صنع الله ليوسف فذاك قوله كذلك كدنا ليوسف أي صنعنا له ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك أنتم شر مكانا هي التي أسر في نفسه ولم يبدها لهم وهذا من مقاديم الكلام والله أعلم بما تصفون أي إنه كذب سورة

تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب

ثم ذكر تمجيد الرب تبارك وتعالى نفسه وأنه يقول: "أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك، أنا العزيز أنا الكريم قدره.. ) ورسول الله يقول هكذا بيده ويحركها ويقبل بها يمجد الرب نفسه (أنا الجبار, أنا المتكبر, أنا الملك المسند حـ 2 ص 72. 3 سورة الأنعام آية: 91. 4 في 516-86 "كما قال تعالى", وهذا تحريف من الناسخ, فليست بآية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ومثله : لعلّى إن مالت بي الرّيح ميلة على ابن أبى ذبّان أن يتندّما «4» __________ (1) آية 120 سورة آل يريد : إن قتله دار المذلة حلت له ، فجملة «حلت» خبر «دار المذلة» والرابط محذوف. (4) أبو ذبان كنية عبد الملك ويعنى الشاعر بابنه هشام بن عبد الملك. وانظر اللسان (ذنب) ، والحيوان 3/ 381.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قال الحرالي : وهي عدة الملك الديان لهم بمنزلة سيف الملك من ملوك الدنيا - انتهى. {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ} فلو كان في وسعهم وإمكانهم الإتيان بمثل القرآن أو بمثل سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأما بيوت النيران ، ومن رسمها من ملوك الفرس قال المسعودي: أول ما حكى ذلك عنه أفريدون الملك. فاتخذ لها بيتا بطوس. " واتخذ بيتا آخر بمدينة بخارا يقال له برد سورة " . وبيت آخر للنار يقال له كوسجة: بناه كيخسرو الملك.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ولم يكن منه ذلك المعراج إلا مرتين كما فى الأخبار ، ولا يزلم منه خرق السموات ، لارتفاع حكم الملك عن بدنه بغلبة الملكوت - ولا استغراب فى عروج البدن الطبيعى إلى الملكوت والجبروت - ولسقوط حكم الملك بل حال الإمكان ومثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [21] من سورة الحِجْر : {وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ

التفسير القرآني للقرآن

أي أعطيناه ملكا ، وثبتنا له قواعده ، « وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ » أي إلى جانب هذا الملك ثم يقع لداود النبي ـ وهو قائم على سياسة هذا الملك الذي بين يديه ـ يقع له ابتلاء ، فيهتز ميزان العدل فى الآيات : (21 ـ 26) [سورة ص (38) : الآيات 21 إلى 26] وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

حدثنا هَنَّاد وأبو هشام الرفاعي قالا حدثنا وَكِيع بن الجراح ، عن المسعودي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن قال قبيصة : ولا أذكر الآية من سورة المائدة : { يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ } قال : فبلغ عمر مقالتي وقد روى هُشَيْم هذه القصة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة ، بنحوه.