الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم وعبدالله بن مسعود أنهما كانا يقرآن { لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : { هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله } قال فسعى بها بعضهم إلى نبي الله A فقال عمر : يا نبي الله مر معاذاً أن يضرب عنق هذا المنافق . وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبدالله وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة Bه قال : كان بين غلام من الأنصار وغلام من بني غفار في الطريق كلام ، فقال عبدالله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن الشيخ أبو عمرو أحمد بن أبي الفراني، الحاكم أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد الله المروزي حدثني عبد الله بن يحيى حدثني الحسين بن المبارك حدثني عتبة بن الوليد عن عبد الله ابن حبيب عن الزهري عن ابن المسيب عن أحمد بن أبي، محمد بن يعقوب، الربيع بن سليمان، الشافعي مالك عن نافع عن ابن عمر إن رسول الله صلى الله عليه أحمد بن أبي، أبو عبد الله بن محمد بن موسى الرازي، الحرث بن أبي أسامة البغدادي، داود ابن المحسن الواسطي ، ميسر بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي عن يزيد بن عمر بن عبد __________ (1) بتفاوت في الدر المنثور: 2/
فتح الرحمن في تفسير القرآن
[1] رُوي أن أبا سفيان بن حرب، وعِكْرمة بن أبي جهل، وأبا الأعور بنَ سفيان السلمي قدموا المدينة، فنزلوا على عبد الله بن أُبي رأس المنافقين بعد قتال أُحد، وقد أعطاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمان على أن يكلموه، فقام عبد الله بن سعد بن أبي السرح، وطُعمة بن أُبيرق، ومعتب بن قُشير، وجَدُّ بن قيس، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومناة، وقل: إن لها شفاعة لمن عبدها، وندعك وربَّكَ، فشق على النبي - صلى الله عليه وسلم - قولُهم، فقال عمر: يا
أحكام القرآن
أنه كرهه حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد اللّه بن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا بطعام أهل الكتاب ويكره نكاح نسائهم قال جعفر وحدثنا أبو عبيد قال حدثنا عبد اللّه بن صالح عن الليث قال حدثني نافع عن ابن عمر أنه كان إذا سئل عن نكاح اليهودية مريم أو عبد من عبيد اللّه قال أبو عبيد وحدثني على بن معبد عن أبى المليح عن ميمون بن مهران قال قلت لابن محمد بن اليمان قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن حماد قال سألت سعيد ابن جبير
التفسير المظهري
عبد الأعلى حدثنا ابن وهب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم كان يسهم للخيل للفارس سهمين وللراجل سهما وتابعه ابن ابى مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر العمرى ورواه القعنبي عن العمرى بالشك في الفارس او الفرس ثم اخرج عن حجاج بن منهال حدثنا حمار بن سلمة حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قسم للفارس سهمين وللراجل سهما وخالفه قال ابن الجوزي عبيد الله بن عمر ضعيف وروى الدار قطنى بسنده عن عبد الرحمن بن أمين عن ابن عمر ان النبي
التفسير المظهري
ج 4 ، ص : 86 عبد الأعلى حدثنا ابن وهب عن عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم كان يسهم للخيل للفارس سهمين وللراجل سهما وتابعه ابن أبى مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد اللّه بن عمر العمرى ورواه القعنبي عن العمرى بالشك في الفارس أو الفرس ثم أخرج عن حجاج بن منهال حدثنا حمار بن سلمة حدثنا عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم قسم للفارس لكن رواية البيهقي عنه اثبت قال ابن الجوزي عبيد اللّه بن عمر ضعيف وروى الدار قطنى بسنده عن عبد الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الحافظ رحمه الله تعالى حدثنا خلف بن إبراهيم بن محمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا مروان بن معاوية الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن السدوسي عن ابن عمران بن حطان قال سمعت أم الدرداء تقول سألت عائشة عن من دخل الجنة ممن قرأ القرآن ما فضله على من خليفة الإمام قال أنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال أنا شجاع بن مخلد قال أنا الفضل بن دكين قال أنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله بن عمرو عن النبي قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- التمييز، للإمام مسلم بن الحجاج القشيري، تحقيق د. جامعة الرياض (جامعة الملك سعود)، مطابع نجد التجارية بالرياض. - تنزيه الشريعة المرفوعة، لأبي الحسن علي بن عراق الكناني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد الله الصديق، تصوير دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأزهري، تحقيق عبد السلام هارون وآخرين، الدار المصرية للتأليف والترجمة، طبعة عام 1384. - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، نشر المكتب الإسلامي بدمشق.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- المعارف، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، تحقيق د. ثروت عكاشة، دار المعارف - مصر، الطبعة الرابعة. - معالم التنزيل، لمحيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق محمد عبد الله النمر وزميليه، نشر دار طيبة بالرياض عام 1409. - معالم السنن، لحمد بن سليمان الخطابي، دار عبد الجليل شلبي، دار الحديث بالقاهرة، الطبعة الأولى عام 1414. - معجم الأدباء، لياقوت بن عبد الله الحموي العزيز عام 1419. - المعجم الأوسط، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق د.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
- شرح «كلا» و «بلى» و «نعم» والوقف على كل واحدة منهن لمكي بن أبي طالب القيسي ت 437 هـ تحقيق حسن فرحات عبد الله العسكري بتحقيق عبد العزيز أحمد مطبعة مصطفي البابي الحلبي الطبعة الأولى 1383 هـ. - شرح المعلقات السبع للزوزني أبي عبد الله حسين بن أحمد دار صادر بيروت 1382 هـ. - شرح المفصل لابن يعيش موفق الدين أبي البقاء بيروت عالم الكتب. - الشعر والشعراء لابن قتيبة أبي محمد عبد الله بن مسلم تحقيق أحمد شاكر دار التراث ، دار الكتب المصرية 1383 هـ. - الصحاح تاج اللغة، وصحاح العربية لإسماعيل بن حماد الجوهري بتحقيق أحمد عبد