البحث

ولما ذكرهم بمطلق نكثهم في حقهم عامة ، وذكرهم بما خصوا به سيدهم بل سيد الخلق كلهم فقال : {وهموا بإخراج

مطلب في الاستقامة والتقوى والورع وما يتفرع عنهما : قال تعالى يا سيد الرسل "فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ"

قال تعالى "وَما كانَ رَبُّكَ" يا سيد الرسل "لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ" منه والتنوين للتفخيم والإيذان

يكون بضيق عارض غير لازم ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أفسح الناس صدراً ، ومثله قولك : زيد سيد

بأن هؤلاء مرصدون بالعذاب إذا هاجرت عنهم بقوله "وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ" يا سيد

واذكر يا سيد الرسل لقومك "إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا" لتقوى قلوب أصحابك فيجرءوا عليهم

قال تعالى "وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ" أي أعداؤك يا سيد الرسل بأن طلبوا الصلح "فَاجْنَحْ لَها" لا تعرض

: سئل عمرو بن مرة عن قوله { أولئك هم المؤمنون حقاً } قال : انما نزل القرآن بلسان العرب كقولك : فلان سيد

كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ 52" من الأعمال القبيحة جزاء وفاقا "وَيَسْتَنْبِئُونَكَ" يستوخون منك ويطلبون يا سيد

هذا ، وقد خاطب اللّه عز وجل رسوله سيد المخاطبين بقوله بعد ذلك "قُلْ" لهؤلاء الجهلة ليس الفرح الذي تطمئن