البحث

شرح منظومة التفسير

تسعٌ وعشرون سورة، سيسردها، وهي: أي التسع والعشرون سورة التي حُكم عليها بأنها مَدَنِيّ (أَوَّلَتا القُرْآنِ (أَوَّلَتا القُرْآنِ) ما هو القرآن هنا مراد القرآن كله وهو من الفاتحة إلى سورة الناس، أول ما يقرأ في القرآن أي السور الفاتحة، ثم البقرة ثم آل عمران. وآل عمران؟ البقرة وآل عمران. نقول: الأولية نسبية إضافية يعني باعتبار البقرة وما بعدها فحينئذٍ صارت الأولية نسبية إضافية فلك أن تقطع

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة محمد من الآية ( 23 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 24 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 25 ) فقط . محمد : ( 25 ) إن الذين ارتدوا . . . . . تفسير سورة محمد من الآية ( 26 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 27 ) فقط . محمد : ( 27 ) فكيف إذا توفتهم . . . . .

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 240 تفسير سورة محمد من الآية ( 28 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 29 ) فقط . محمد : ( 29 ) أم حسب الذين . . . . . تفسير سورة محمد من الآية ( 30 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 31 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 32 ) فقط . محمد : ( 32 ) إن الذين كفروا . . . . .

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

والرسول هو الذي أنزل عليه القرآن والخطاب في هذه السور له كقوله : { مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى } [ سورة الضحى : 3 ] ، وقوله : { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } [ سورة الشرح : 1 ] ، وقوله : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } [ سورة العلق : 1 ] ، والإنسان إذا خوطب قيل له : { يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ ابن عطية (16/281) . (¬3) معاني القرآن للفراء (3/256) . (¬4) تفسير الطبري (24/311) . (¬5) تفسير ابن عطية (16/281) . (¬6) تفسير ابن الجوزي (9/88) . (¬7) تفسير الطبري (24/311) .

التفسير الحديث

تَوَلَّوْا قَوْماً ... 491 تعليق على الآية لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ ... 493 تفسير سورة الحجرات 496 تعليق على الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ ... 497 سورة التحريم 529 تعليق على الآية يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ... 531 ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا ... 540 استطراد إلى رواية إخوة وأخوات المسيح من أمه 542 تفسير سورة الفتح 575 تعليق على الآية إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ... 577

التفسير البسيط

وقوله تعالى: {قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} مفسر في سورة البقرة (¬3). 167 - قوله تعالى و"المجمل" 3/ 646، و"مقاييس اللغة" 4/ 225، و"المفردات" ص 546، و"اللسان" 5/ 2794 (عتا). (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 101، و"إعراب النحاس" 1/ 648، و"تفسير السمرقندي" 1/ 578، والرازي 15/ 40، والخازن 2/ 303، قال وقال النحاس: (أي: تجاوزوا في معصية الله جل وعز) اهـ. (¬3) انظر: "البسيط" البقرة: 66. (¬4) الأذان: الإعلام

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قال له : توبتك مقبولة ، وإذا سأله من لم يفعل ، قال له : لا توبة للقاتل ، ومنهم ابن عباس وقع عنه في تفسير النار ، ووجه الاستدلال أن كلمة "من" في معرض الشرط تفيد الاستغراق ، وقد استقصينا في تقرير كلامهم في سورة البقرة في تفسير قوله : {بلى مَن كَسَبَ سَيّئَةً وأحاطت بِهِ خَطِيئَتُهُ فأولئك أصحاب النار هُمْ فِيهَا خالدون} [ البقرة : 81 ] وبالغنا في الجواب عنها ، وزعم الواحدي أن الأصحاب سلكوا في الجواب عن هذه الآية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

(5) من قوله تعالى : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ البقرة : 238. (6) من قوله تعالى : أَوْ رُكْباناً. (7) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 92 ، ومفردات الراغب الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ سورة يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً البقرة ينظر تفسير الطبري : (5/ 254 - 256) ، والمحرر الوجيز : 2/ 340 ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي : (214 - 216

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أما قوله تعالى : {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} فتحقيق الكلام في المحبة ذكرناه في سورة البقرة في تفسير قوله تعالى : {والذين ءامَنُواْ أَشَدُّ حُبّا لِلَّهِ} [ البقرة : 165 ] فلا فائدة في الإعادة. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 6 صـ }

إيجاز البيان عن معاني القرآن

] (5) من قوله تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ البقرة : 238. (6) من قوله تعالى: أَوْ رُكْباناً. (7) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 92، ومفردات الراغب: الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ سورة يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً البقرة ينظر تفسير الطبري: (5/ 254- 256) ، والمحرر الوجيز: 2/ 340، ونواسخ القرآن لابن الجوزي: (214- 216) ، وتفسير