مفردات القرآن للشيخ المراغى
أعداء له في كل عصر ، لا تظلمون : أي لا تفعلون الظلم بغرمائكم بأخذ الزيادة ، ولا تظلمون بنقص شىء من رأس المال ، العسر : الإعسار ويكون بفقد المال أو كساد المتاع ، والنظرة : الانتظار ، والميسرة : اليسار والسعة.
التفسير الواضح
أموالكم وأولادكم فتنة وبلاء ، ومحنة واختبار قد يترتب عليهم الوقوع في الآثام والشدائد ، وكثيرا ما رأينا المال كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى « 1 » واللّه عنده أجر عظيم ، فانظروا إليه ودعوا المال
مفردات القرآن للشيخ المراغى
الحرة ، واسع : أي غنىّ ، وليستعفف : أي وليجتهد فى العفة ، لا يجدون : أي لا يتمكّنون من وسائله وهى المال والكتاب والمكاتبة : كالعتاب والمعاتبة يراد بها شرعا إعتاق المملوك بعد أداء شىء من المال منجّما أي فى
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
131 135 ويؤخرون الأجل كلما أخر اجل الى غيره زيد في المال زياده { لعلكم تفلحون } لكي تسعدو وتبقوا في الجنة > > 134 { الذين ينفقون في السراء والضراء } في اليسر والعسر وكثرة المال وقلته { والكاظمين الغيظ } الكافين
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
خيرا } اكتسابا للمال يقدرون على أداء مال الكتابة { وآتوهم من مال الله الذي آتاكم } يعني حطوا عنهم من المال الذي كاتبتموهم عليه ويستحب ذلك للسيد وهو أن يحط عنه ربع المال وقيل المراد بهذا أن يؤتوا سهمهم من الزكاة
التفسير البسيط
ومعنى أوعى: جعله في وعاء، فلم يؤد منه زكاة، ولم يصل منه رحما.
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {وَآتَوُا الزَّكَاةَ}، قال ابن عباس: "يريد: زكاة الأموال من العين والمواشي والثمار" (¬6)
شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
وقال آخر: الظالم لنفسه: هو البخيل الذي لا يصل رحمه ولا يؤدي زكاة ماله.
التفسير النبوي
.}، والنسائي (2482) في الزكاة: باب مانع زكاة ماله، وأحمد 2: 355، كلهم من طريق عبد الرحمن بن عبد الله
الجامع لأحكام القرآن
وقيل : قال ابن أبي لما لوى رأسه : أمرتموني أن أومن فقد آمنت ، وأن أعطي زكاة مالي فقد أعطيت ؛ فما بقي