البحث

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

ثنا الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: {§وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} [سورة: البقرة، آية 26] : " فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ، {فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا} [سورة: البقرة، آية

لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن

العرباض بن سارية أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات، ويقول: ((إن فيهن آية خير من ألف آية)).

تفسير مقاتل بن سليمان

فَأَمَّا ٱلإِنسَانُ إِذَا مَا ٱبْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّيۤ أَكْرَمَنِ } [آية ٱلتُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً } [آية: 19] يعني تأكلون الميراث أكلا شديداً { وَتُحِبُّونَ ٱلْمَالَ حُبّاً جَمّاً } [آية: 20] ويجمعون المال جمعاً كثيراً، وهي بلغة مالك بن كنانة، ثم قال: { كَلاَّ } ما يؤمنون بالآخرة وهو وعيد، وأما قوله: { إِذَا دُكَّتِ ٱلأَرْضُ دَكّاً دَكّاً } [آية: 21] يعني إذا تركت فاستوت الجبال مع الأرض الممدودة.ثم قال: { وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً } [آية: 22] وذلك أنه تنشق

شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل

قوله: (وأما آخر ما نزل: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1]، وقيل: آية (الربا) (¬1) التي وقول بعضهم: «إن آخر آية نزلت آية الربا»، مراده الآخرية المطلقة، وهي من قوله تعالى: {الَّذِينَ يَاكُلُونَ ومن قال منهم: آخر آية نزلت قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]، فإنه لا يخالف هذا القول؛ لأن الأول ذكر أول الآيات التي نزلت آخراً، والثاني ذكر آخر آية مما نزل ، كآخر ما نزل من آيات الربا، أو آيات الخمر، أو آيات الجهاد. ¬_________ (¬1) في المطبوع من التفسير: «آية

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة الأنعام آية [ 22 - 24 ] الأنعام : ( 22 ) ويوم نحشرهم جميعا . . . . . ) ويوم نحشرهم جميعا ثم سئلنا قولوا : كنا موحدين ، فلما جمعهم الله وشركاءهم ، قال لهم : ( أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ) [ آية قالوا ( ، يعني معذرتهم إلا الكذب حين سئلوا فتبرأوا من ذلك ، فقالوا : ( والله ربنا ما كنا مشركين ) [ آية قال الله : ( انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ( في الآخرة ، ) ما كانوا يفترون ) [ آية : 24 ] من الشرك تفسير سورة الأنعام آية [ 25 - 30 ] الأنعام : ( 25 ) ومنهم من يستمع . . . . . ) ومنهم ( ، يعني كفار مكة

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة يونس من آية [ 45 - 46 ] . نتوفينك ( قبل يوم بدر ، ) فإلينا مرجعهم ( في الآخرة ، فأنتقم منهم ، ) ثم الله شهيد على ما يفعلون ) [ آية تفسير سورة يونس من آية [ 47 - 52 ] . يعنى بالحق ، وهو العدل ، ) وهم لا يظلمون ) [ آية : 47 ] ، وذلك أن الله بعث الرسل إلى أممهم يدعون إلى 48 ) ويقولون متى هذا . . . . . ) ويقولون ( ، يعنى الكفار لنبيهم : ( متى هذا الوعد إن كنتم صدقين ) [ آية

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

فاستقيما ( إلى الله ، فصار الداعي والمؤمن شريكين ، )( ولا تتبعان سبيل ( ، يعنى طريق ) الذين لا يعلمون ) [ آية الذي ءامنت به بنوا إسرائيل ( ، يعنى بالذي صدقت به بنو إسرائيل من التوحيد ، )( وأنا من المسلمين ) [ آية ، فقال : ( ءآلئن ( عند الموت تؤمن ، ) وقد عصيت قبل ( ، أي قبل نزول العذاب ، ) وكنت من المفسدين ) [ آية ، يعني علماً ، ) وإن كثيراً من الناس عن ءايتنا ( ، يعنى عجائبنا وسلطاننا ) لغفلُون ) [ آية : 92 ] ، تفسير سورة يونس من آية : [ 93 - 100 ] .