الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: ليس لكم ولا لهم النجاة بمجرد التمني، بل العبرة بطاعة الله، واتباع ما شرعه على ألسنة والثاني: أنه الشرك، قاله ابن عباس (¬13)، ويحيى بن أبي كثير (¬14)، وسعيد بن جبير (¬15). ابن كثير: 2/ 417. (¬2) انظر: زاد المسير: 1/ 476. . (¬15) انظر: تفسير الطبري (10519): ص 9/ 239. (¬16) انظر: تفسير الطبري (10507)، و (10508): ص 9/ 236. : تفسير الطبري: 9/ 239. (¬20) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 421. (¬21) تفسير القرطبي: 5/ 396.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: إشارة لا تستطيع النطق، مع أنك سوي صحيح" (¬4). (¬2) صفوة التفاسير: 182. (¬3) تفسير الطبري: 6/ 390. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 39. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (7010): ص 6/ 389. (¬11) أخرجه ابن ابي حاتم (3480): ص 2/ 645. (¬12) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3480): انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3481): ص 2/ 645. (¬23) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (3481): ص 2/ 645. (¬24) انظر : تفسير ابن ابي حاتم (3481): ص 2/ 645.
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وأنشدوا قول ذي الإصبع العدواني (¬5): لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... المعبود بحق، أما «الله» بحذف الهمزة، فيختص بالمعبود بالحق لم يطلق على غيره». ¬_________ (¬1) انظر «تفسير الطبري» 1: 123، «المحرر الوجيز» 1: 57، «تفسير ابن كثير» 1: 57. (¬2) انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» ابن كثير» 1: 40، «تيسير العزيز الحميد» ص28 - 29. (¬3) البيت لذي جرن الحميري، انظر «اشتقاق أسماء الله ابن كثير» 1: 40. (¬6) في «تفسيره» 1: 6.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن كيسان: قائمون بالشهادة (¬5). ¬__________ (¬1) رواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 507، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 349 (1136 - 1137) من طريقين عن مجاهد. وورد هذا القول أيضًا عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة. السابق- "النكت والعيون" للماوردي 1/ 178، "الوسيط" للواحدي 1/ 196، "معالم التنزيل" للبغوي 1/ 141، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 37، واختار هذا القول ابن جرير وابن كثير. (¬2) الأحزاب: 35. (¬3) ساقطة من
أقوال القاضي عياض في التفسير
وقال ابن كثير(¬1) :" أي: الذي تعاهدون عليه الناس . والعقود التي تعاملونهم بها " . (¬5) والواحدي(¬6) وابن كثير(¬7) وغيرهم . ابن كثير " 4 / 115 . (¬4) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 11 / 355 - 356 وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 8 / 79 . (¬5) في " تفسير القرآن " 2 / 209 . (¬6) في " الوجيز " 1 / 454 . (¬7) في " تفسيره " " 11 / 355 .وانظر " تفسير ابن كثير " 4 / 115 . (¬9) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 11 / 357 .
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
جرير(¬5)، وقال ابن كثير : " وعلى ذلك ـ أي أنه يجوز أن تصلى صلاة الخوف ركعة واحدة ، في بعض الأحيان ، خصوصاً إذا تلاحم الجيشان ـ ينزل الحديث الذي رواه مسلم "(¬6) ، ثم ذكر حديث ابن عباس المتقدم. ¬3) انظر : المعلم للمازري 1/312. (¬4) انظر : المغني لابن قدامة 3/315، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1 /660، فتح الباري لابن رجب 6/51. (¬5) انظر : جامع البيان 4/394، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/661، محاسن التأويل للقاسمي 3/313. (¬6) تفسير القرآن العظيم 1/660، وانظر : محاسن التأويل للقاسمي 3/314.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: في زمانهما" (¬1). قال الصابوني: أي: " هداية لبني إِسرائيل" (¬2). قاله سعيد بن جبير (¬17). ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 5. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 167. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 262. (¬8) تفسير الطبري: 6/ 162. (¬9) تفسير النسفي: 1/ 148. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 5. (¬11) تفسير السعدي: 121. (¬12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3145): ص 2/ 588. (¬13) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 226. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3145)، و (3146): ص 2/ 588 - 589.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: فـ"لا تُغِلّ الحدائق والمزارع كعادتها، كما قال بعض السلف: فكانت بعض النخيل لا تثمر غير أبي السعود: 1/ 180. (¬3) تفسير الطبري: 3/ 220. (¬4) تفسير النسفي: 1/ 138. (¬5) انظر: تفسير القرطبي: : 2/ 173. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 22. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 2/ 179. (¬9) صفوة التفاسير: 1/ 94. (¬10) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 173. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 220. (¬12) المحرر الوجيز: 1/ 228. (¬13) تفسير الثعلبي: 2/ 22. (¬14) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 467. (¬15) تفسير النسفي: 1/ 138. (¬16) تفسير القرطبي:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: صدقتموهم فيما يجيئونكم به من الوحي" (¬6). قال ابن كثير: " أي: نصرتموهم وآزرتموهم على الحق" (¬12). ابي السعود: 3/ 15. (¬5) تفسير السعدي: 225. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 66. (¬7) انظر: المحرر الوجيز: 2/ 168. (¬8) التفسير الميسر: 109. (¬9) المحرر الوجيز: 2/ 168. (¬10) تفسير ابي السعود: 3/ 15. (¬11) تفسير السعدي: 225. (¬12) تفسير ابن كثير: 3/ 66. (¬13) انظر: تفسير الطبري (11579)، (11580): ص 10/ 119 - 120
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
1- مجموعة تفسير شيخ الإسلام , من ست سور : الأعلى , والشمس , والليل , والعلق , والبينة , والكافرون , وهو وهذه قطعة يسيرة من تفسير شيخ الإسلام عثر عليها المعتني بها ونشرها , وهي برمَّتها موجودة في مجموع ابن قاسم . 2- تفسيرات شيخ الإسلام ابن تيمية , جمعها : إقبال أحمد الأعظمي , نقل فيه بعض تفسيرات الشيخ على إلا الأجزاء المهمة التي صرَّح شيخ الإسلام بأهميتها ، وأنها أشكلت على كثير من المفسرين(¬1) . ويلاحظ عليه أمران : أ – أنه فاته كثير من تفسير الشيخ غير ما استثناه .