البحث

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

الصراط يدل على انه واسع رحب يتسع لكل السالكين اما كلمة طريق فهي على وزن فعيل بمعنى مطروق اي مسلوك والسبيل على وزن فعيل ونقول اسبلت الطريق اذا كثر السالكين فيها لكن ليس في صيغتها ما يدل على الاشتمال.

فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن

امتثال أمر الله ، بالعمل الصالح ، الذي يرضي ربه . " وقال إنني من المسلمين " أي : المنقادين لأمره ، السالكين كما أن من شر الناس قولا ، من كان من دعاة الضلال السالكين لسبله .

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله: وفي هذا تجاوز عظيم, سترى تحقيقها واردة على السور إن شاء الله, على مدارج

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

أو: بلغت من مدارج الكبر ومراتبه ما يسمى عتيا. ولما كانت "مِنَ" البيانيةُ تجريدية قال: "ما يُسمى عتيا"، أي: انتزع من مدارج الكبر ومراتبه مرتبة تسمى

الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

وإني لأرجو من الله العلي الأعلى أن ينفع بهذه الكلمات جمع كبير من الموحدين السالكين إليه الدرب متبعين

فتح الرحمن في تفسير القرآن

[17] {ثُمَّ} نحن {نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ} السالكين سبيلَهم في الكفر والتكذيب؛ يعني: كفار مكة. ...

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

جزاءهم للاشارة إلى أنه أمر وراء العبارة ولعله تجلى الحق لهم وهذا غاية متمني المحبين ونهاية مطلب السالكين

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

والرجاء والخوف من مقامات السالكين ، أي أوصافهم الثابتة التي لا تتحول . وللخوف مزيته من زجر النفس عما لا يرضي الله ، وللرجاء مزيته من حثها على ما يرضي الله وكلاهما أنيس السالكين

تيسير الكريم الرحمن

{وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} أي: المنقادين لأمره، السالكين في طريقه، وهذه المرتبة، تمامها للصديقين وتكميل غيرهم، وحصلت لهم الوراثة التامة من الرسل، كما أن من أشر الناس، قولا من كان من دعاة الضالين (1) السالكين