البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 6 ، ص : 477 سبيل التشريف نحو : بيت اللّه ، وناقة اللّه ، أو الملك إذ هو المتصرف في الإنشاء وقد تقدمت منها مباحث في سورة البقرة ، والأعراف ، أعادها المفسرون هنا ، ونحن نحيل على ما تقدم إلا ما له تعالى : أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ «5» أو أراد أني أقدر على الاحتيال __________ (1) سورة الأعراف : 7/ 13. (2) سورة الأعراف : 7/ 187. (3) سورة لقمان : 31/ 34. [.....] (4) سورة الإسراء : 17/ 62. (5) سورة الأعراف : 7/ 176.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إلى الملك القَرْمِ وابنِ الهُمام... وليثِ الكتبيةِ في المُزْدَحَمْ
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
لقضي الامر والمعنى لو عاينوا الملك ولم يؤمنوا هلكوا
إيضاح الوقف والابتداء
حرب ما لا يجر منها البنان قال: فاستحيا عبد الملك وقال: يا وليد أكرم أخاك وابن عمك فقد رأيت أباه يكرم أباك وجده يكرم جدك. 83 - وحدثني أبي قال: حدثنا أبو عكرمة الضبي في حديث ذكره: أن الوليد بن عبد الملك قرأ
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
تنزيل}، و{تبارك الذي بيده الملك}. تنزيل} ، و{تبارك الذي بيده الملك}؟ قال: ليس جابر حدثني، ولكن صفوان أو ابن صفوان.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
والحكمة , فقد التحم هذا الآخر بذاك الأول التي تليها أحسن التئام فسبحان من جعله أشرف الكلام , لكونه صفة الملك العلام , منزلاً على خاتم الرسل الكرام , ورسول - الملك العلام - صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأهل بيته
النكت والعيون
{وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي نفسه وإنه لمن الصادقين ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين} قوله عز وجل: {وقال الملك
الإتقان في علوم القرآن
فصل 546 وقد ذكر العلماء للوحي كيفيات إحداها أن يأتيه الملك في مثل صلصلة الجرس كما في الصحيح وفي مسند الخطابي والمراد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يبين له أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل هو صوت خفق أجنحة الملك
الإتقان في علوم القرآن
مفرداتها بالحقيقة والمجاز فتعبر بها عن المقصود كما تقول في نحو { الرحمن على العرش استوى } إنه كناية عن الملك فإن الإستواء على السرير لا يحصل إلا مع الملك فجعل كناية عنه وكذا قوله { والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
تفسير الشعراوي
وهكذا أخبر يوسف الساقي الذي جاء يطلب منه تأويل رُؤْيا الملك؛ بما يجب أن يفعلوه تحسُّباً للسنوات السبع ويتابع الحق سبحانه ما جاء على لسان يوسف عليه السلام من بقية التأويل لحُلْم الملك: {ثُمَّ يَأْتِي مِن