تفسير القرآن العظيم
قال ابن جرير «7» : __________ (1) انظر الدر المنثور 3/ 299. (2) انظر الدر المنثور 3/ 299. (3) انظر تفسير الطبري 6/ 182. (4) تفسير الطبري 6/ 181. (5) تفسير الطبري 6/ 182. (6) تفسير الطبري 6/ 182. (7) تفسير
تفسير القرآن العظيم
جَرِيرٍ «4» : حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عامر الخزاز عن ابن تعملون أعمالا لا تعرف ويوشك الغائب أن يثوب إلى أهله __________ (1) المسند 6/ 47. (2) أخرجه البخاري في تفسير سورة 84، باب 1، ومسلم في الجنة حديث 79، 80، وأبو داود في الجنائز باب 8، والترمذي في تفسير سورة 84، باب 1. (3) تفسير الطبري 12/ 507. (4) تفسير الطبري 12/ 507. (5) تفسير الطبري 12/ 507. (6) المسند 6/ 48.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أبو عبيدة كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم وقراءة أبى تدل على أن المراد بالصوم هنا الصمت لأنه تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ( قال مكانا أظلها الشمس عباس فى مريم قال حين حملت وضعت وأخرج ابن عساكر عنه قال وضعت لثمانية أشهر وأخرج ابن أبى حاتم عن قتادة جرير عن ابن عباس فى قوله ) مكانا قصيا ( قال نائيا وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عنه فى قوله ) إلى جذع المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال الذى ناداها
تيسير الكريم الرحمن
بهذين الاسمين الكريمين، الدالين على تمام مغفرة الله، وسعة رحمته، وعموم جوده، مع أن المحكوم عليهم، كثير تم تفسير سورة الأحزاب. بحمد الله وعونه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثناء من __________ (1) انظر ما سلف 2: 109، 110. (2) انظر ما سلف في تفسير"المصير ولم أستطع تعييني"عمير" و"السفاح"، فهما كثير. (5) أكثر هذا من معاني القرآن للفراء 1: 188.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الظن " فيما سلف من فهارس اللغة (ظنن) . (2) في المطبوعة: " تظننا " الحروف فيها. " والتظني "، هو " التظنن "، وإنما قلبت نونه الآخرة ياء لتوالي النونات وثقل تواليها، وهو كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثناء من __________ (1) انظر ما سلف 2 : 109 ، 110 . (2) انظر ما سلف في تفسير"المصير ولم أستطع تعييني"عمير" و"السفاح" ، فهما كثير . (5) أكثر هذا من معاني القرآن للفراء 1 : 188 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الظن " فيما سلف من فهارس اللغة ( ظنن ) . (2) في المطبوعة : " تظننا فيها . " والتظني " ، هو " التظنن " ، وإنما قلبت نونه الآخرة ياء لتوالي النونات وثقل تواليها ، وهو كثير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أن الحديث إذا وردت فيه لفظة غريبة وقعت أو أصلها أو نظيره في القرآن أن يشرح اللفظة القرآنية، فيفيد تفسير الاختلافات العالي ويرجح أحيانا ويسكت أحيانا توقفا عن الجزم بالحكم، ويورد كثيراً من التفاسير ويشير فيه إلى كثير
تفسير ابن أبي حاتم
وابن حبان (958) وشرح السنة (6/ 351) وابن كثير (1/ 357) . 361: 1895: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/